Křesťanství v Maroku – křesťanství v Maroku

Program výletu

Den 1
Moskva-Casablanca přímý let
V 12:30 Příjezd do Casablanky. Prohlídka města s prohlídkou největší mešity Hasana II, tyčící se na břehu Atlantského oceánu, procházka "Medinou" - starým městem Casablanca, prohlídka paláce Pasha a diplomatické čtvrti Anfa, procházky po promenádě v Casablance. Modlitba v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Příběh o historii ruské emigrace v Maroku. Stěhování na Rabbat (80km). Přes noc.

Den 2
Snídaně Rabat - první ze čtyř císařských měst Maroka. Božská liturgie v ruské pravoslavné církvi Vzkříšení Krista v Rabatu. Návštěva hlavního města Marockého království, jeho historické, průmyslové a kulturní centrum - barevné město Rabat. Prohlídka starého města s průvodcem, mauzoleum Muhammada V., Věž Hassan, královský palác je současným sídlem hlavy státu, návštěva největšího marockého archeologického muzea s oblázkovými artefakty, Mousterian a aterian kultura, více než 6 před tisíci lety. Přenocování v hotelu.

Den 3
Snídaně. Stěhování do Meknes (140 km)- druhé ze čtyř císařských měst Maroka, často se mu říká marocký Versailles. Společnost Meknes byla založena v 10. století Zenetem Berberů. Během Almoravid éry zde vzniklo opevněné město. Po dlouhou dobu to bylo sídlo královských vezírů. Pak, pozdní 17. století, Sultan Moulay Ismail si vybral Meknesa z mnoha měst a proměnil jej v majestátní a hlavní město jeho obrovské říše. Inspekce „Mediny“, návštěva královského paláce (Stáje Ismaila, podzemní vězení pro křesťany) prohlídka opevnění, pevnostní brána Bab Mansol, Náměstí El Hedim, madrasa. Přechod na Volubilis (28 km)- starobylé město – starobylé hlavní město římské provincie Mauretánie Tingitania (provincie starověkého Kartága). Zachovaly se zde mozaiky, Triumfální oblouk, podmínky, dům Orfeův. Vstupenky se platí zvlášť.
Stěhování do Fezu (30 km) - druhé císařské město Maroka, jeho kulturní a náboženské hlavní město. Hotelové ubytování, Přes noc.

Den 4
Snídaně. Prohlídka starověké Mediny ve Fezu - perly arabské architektury, návštěva brány Bab-bu-Jelud, Al Karaouin University, Bou Inanya Madrasah, dům Dara al-Magana, náměstí a kašna Nezharin. Projděte se čtvrtí koželuhů a hrnčířů, kde řemeslníci z kůže a keramiky pracují podle technologie svých předků.

Den 5
Brzy snídaně. Stěhování Fez-Ifran-Errachidia-Efrud. Odjezd do Efrudu přes Midelt, deprese pohoří Střední Atlas, stejně jako prostřednictvím Immusera Kandara, Berberské vesnice, Lyžařské středisko Ifrane, Vesnice Azru, známý pro výrobu koberců. Zastavte se na oběd (volitelný).Pokračování cesty do Erfedu přes Errachidia, Údolí Cued Ziz, návštěva zdroje Meksi. Příjezd do Ephrudu. Hotelové ubytování.

Den 6
Erfud-Tinerir-Warzazat.
Brzy ráno (na vyžádání za příplatek 70 euro) předčasný odjezd džípem k dunám Merzouga, základna na hranici jedné z největších pouští, Sahara. Východ slunce a ortodoxní modlitba v poušti. Tematický příběh křesťanských otců – poustevníci. Vraťte se do hotelu na snídani. Odjezd do Ouarzaatu přes Tinerir a slavnou soutěsku Torda. Tinerif, Městečko, tyčící se nad vzácnou palmovou oázou. V 15 km od Tineriru se otevírá jedna z nejpozoruhodnějších podívaných v Maroku - soutěska Todra. Ve výšce se sbíhají dvě obří skály růžové žuly 300 m. Pokračujte údolím Dades kolem Kelaa M. Gouny s růžovými plantážemi. Příjezd do Ouarzazate. Hotelové ubytování.

Den 7
Warzazat - Ait Benhadu - Marrakech
Snídaně. Přesun do Marrákeše přes průsmyk Tizi-n-Tishka (2270 m). Zastavte se a navštivte slavnou Kasbah (pevnosti) Ait Benhaddu. Tato berberská pevnost se nachází mezi mandlovníky a je tak malebná, který často sloužil jako sada pro celovečerní filmy (Lawrence z Arábie, „Gladiátor“ a další). Příjezd do Marrákeše. Hotelové ubytování.

Den 8
Snídaně. Marrakech – „Perla jihu“. Vzhledem k tomu, že město bylo jedním z hlavních měst království, je zde soustředěno velké množství muzeí a architektonických památek., z nichž každý je mistrovským uměleckým dílem. Návštěva mešity Koutoubia, Věž věže, Palác El Badi (Bahia), Zahrady Majorelle. Náměstí Jamaa al Fna, Slavný orientální trh. Přenocování v Marrákeši.

Den 9
Snídaně. Stěhování do El Jadida. Volný čas u oceánu; Fakultativní exkurze a prohlídka portugalské pevnosti (10 euro)
Transfer na letiště v 18:00. Odjezd do Moskvy v 22:45.

Poznámky

  1. Zakharov Nikolay, arcikněz [http://orthodox-rabat.ru/history-the chrámu / farnost Vzkříšení Moskevského patriarchátu v Rabatu (k 50. výročí založení)] (ruština) // Журнал Московской Патриархии : časopis. - 1978. — № 6. - Z. 13—16.
  2. Eulogius (Georgievsky), Metropolitní. [http://pravbeseda.ru/library/index.php?stránka = kniha&id = 741 Cesta mého života]. - М.: Pracovník v Moskvě, 1994.
  3. [http://zarubezhje.narod.ru/av/v_065.htm Archimandrite Barsanuphius (Tolstukhin Vasily Grigorievich)] // Bibliografická příručka "Náboženské osobnosti a spisovatelé ruské diaspory"
  4. Ve stejné době se v Casablance objevuje řecká farnost Zvěstování Nejsvětějších Bohorodiček.
  5. [http://zarubezhje.narod.ru/av/a_090.htm Archimandrite Avramy (Abraham) (Tereshkevich Alexander Nikolaevich)] // Bibliografická příručka "Náboženské osobnosti a spisovatelé ruské diaspory"
  6. V 1937 ročníku Hieromonka Abrahama vystřídal celibátní kněz Michail Jaroslavtsev, budoucí Archimandrite Mitrofan, s 1952 druhý rektor Církve vzkříšení v Rabatu.
  7. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_057.htm Kněz Nikolay Shkarin (Shkarin Nikolay Pavlovich)] // Bibliografická příručka "Náboženské osobnosti a spisovatelé ruské diaspory"
  8. ↑ Zpráva na valné hromadě pravoslavné ruské farnosti v Maroku, 25 prosinec 1931 rok. - Archiv farnosti vzkříšení v Rabatu.
  9. Pauline de Mazières (P. P. Sheremeteva). Dějiny Rusů v Maroku. Fragment III. Madame Djabli. — Tanger: Vydání Khbar Bladna, 2011. - Z. 7. - 33 s. - ISBN 9789954523414.
  10. Archimandrite Mitrofan (Yaroslavtsev). Dějiny a život marocké pravoslavné církve. - Archiv farnosti vzkříšení v Rabatu.
  11. Prot. N. Zakharov mylně informuje ZhMP o svěcení na svátek vstupu do chrámu Nejsvětějších Theotokos
  12. Otec Petera Petroviče a Praskovya Petrovna (Pauline de Mazières) Sheremetevs, manžel Marina Dmitrievna Levshina
  13. [http://tserkov.eparhia.ru/numbers/orthodox/?ID = 91 Geroev Gennady, arcikněz. Ruský krb v Maroku] // Církevní posel, № 14-15 (243-244) srpen 2002
  14. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_033.htm Sheremetev Petr Petrovič] // Bibliografická příručka "Náboženské osobnosti a spisovatelé ruské diaspory"
  15. Hanson, Николай. [http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_gansonmoracco.html Vysídlené osoby a ruská kolonie v Maroku]
  16. Metropolitní Eulogius do 1927 člen synody biskupů ROCOR
  17. Uvažovala se také o kandidatuře arcikněze Alexandra Kiseleva jako druhého kněze v Casablance. Před otcem Mitrofana Znoska dostal vízum do Maroka, ale odmítl jmenování.
  18. Zpráva arcikněze Mitrofana Znoska o jeho příjezdu do Maroka, zasláno metropolitě Anastassy 4 říjen 1948 rok. - Synodální archivy ROCOR.
  19. Prot. M. Poznámka pod čarou. [http://russian-inok.org/books/mitrofan.html Na obranu pravdy (články 1952-1977)]
  20. Arcikněz Mitrofan Znosko. Zpráva vedoucího ruské pravoslavné komunity v Maroku o životě a stavu komunity do ledna 1953 rok. - Synodální archivy ROCOR.
  21. Od 70. let nebyl v Casablance žádný stálý kněz ROCOR. Na 2000 roku poslala západoevropská diecéze ROCOR svého kněze do Casablanky, aby oslavila velikonoční nebo vánoční bohoslužby. Po zbytek času byl chrám ROCOR uzavřený a nepřístupný.
  22. [http://artel-radost.ru/photo/khram_voskresenija_khristova_v_marokko_g_rabat/25 Pravoslavná nástěnná malba artel "Joy"]

Problematické rysy

Článek 3 Marocká ústava „zaručuje veškeré svobodné fungování víry“, ale marocký trestní zákoník zakazuje konverze na jiná náboženství, než islám. Konverze muslimů ke křesťanství (nebo obracení na víru nebo zradu) byly často během koloniálního období, protože zákony proti těmto transformacím ještě neexistovaly.

Podle článku 220 Marocký trestní zákoník, "žádný, kdo používá podněcování, otřást vírou muslima nebo jej převést na jiné náboženství “, s výhradou trestu 3 – 6 měsíce a fajn 16$ na 79$ (115 – 575 dirhamové). Jakýkoli pokus přimět muslima ke konverzi je nezákonný

Zahraniční misionáři buď omezují své konverze na nemuslimy, nebo se snaží svou práci provádět opatrně

anglikánský

Zatímco většina oblastí Afriky (včetně východní severní Afriky) existují nezávislé anglikánské diecéze a regiony, západní severní Afrika, včetně anglikánské církve v Maroku, je součástí diecéze Evropy, která je sama součástí provincie Canterbury v anglikánské církvi. Jsou zde dva stálí kaplani, jeden v Casablance a jeden v Tangeru. Malé skupiny anglikánů uctívaly společně v Marrákeši, ale neexistuje žádná anglikánská církev, založeno zde.

Anglikánský kostel svatého Ondřeje, Tanger se stal turistickou atrakcí, částečně kvůli určitým známým postavám, pohřben na jejím hřbitově. Kostel – počátkem dvacátého století nahrazení dřívější menší budovy, který byl postaven se zvláštním svolením marockého krále na souši, daroval mu.

Anglikánský kostel sv. Jan Evangelista, Casablanca, nachází se ve středu, blízko Hyatt Regency, mezník hotel v centru města. Má renomovaný sbor a každou neděli ráno pořádá dvě bohoslužby, ubytovat všechny farníky. Pro děti existuje program odpovědí na otázky.

Dějiny

Křesťanství v Maroku se objevilo během římských časů, když to provedl Christian Berbers v římské Mauretánii Tingitan, ačkoli to zmizelo po islámských výbojích.

Podle tradice, mučednictví sv.. Marcellus se konal 28 červenec 298 v Tingisu (Tangier). Počínaje Tetrarchy (Reforma vládních struktur císaře Diokleciána v 296), Mauretania Tingitana se stala součástí diecéze Hispaniae (latinské množné číslo), a tudíž v pretoriánské prefektuře Galů (Mauretania Caesariensis byl v diecézi Afriky v jiné pretoriánské prefektuře v západní říši), a zůstal jím až do jeho dobytí Vandaly. Lucilius Constantius se zaregistroval jako guvernér (Chvála) od poloviny do konce čtvrtého století.

Christian Expat Community (Katolík a protestant) skládá se z 5 000 практикующих участников, i když odhady křesťanů, žijící v zemi kdykoli, располагаются до 25 000. Většina křesťanů žije v městských oblastech Casablanca a Rabat. Většina křesťanů v Maroku – Cizinci, ačkoli Hlas mučedníků hlásí, že roste počet domorodých Maročanů (45,000) konverze na křesťanství, zejména ve venkovských oblastech. Mnoho nových obrácených je tajně pokřtěno v marockých církvích.

Stavba kostela Vzkříšení a významné události dříve 1945 rok

Ve dvacátých a třicátých letech neměli ruští emigranti dostatek finančních prostředků na získání pozemků pro stavbu kostela.. Služby v Rabatu se konaly v dočasném baráku. Vzhledu majestátního kostela Vzkříšení sloužil jeden úžasný případ.

Šlechtický obyvatel šerifa Rabatu Husajna Jebliho, ženatý s ruskou občankou Elenou Aleksejevnou Bezrukovou (ženatý El Aydouni Djebli el Alami, v islámu Khadija), utrpěl vážnou nemoc. Když byl vyčerpán zdravotnický materiál, ale nemoc neustupovala, na radu své ruské manželky si Maročan zavolal otce Barsanuphia a požádal ho, aby se modlil. Po modlitební bohoslužbě pravoslavného kněze se Jebli vzpamatoval. Jako projev vděčnosti věnoval ruské komunitě pozemek na stavbu chrámu.. 12 prosinec 1929 roku byla vystavena prodejní listina, kde byla symbolická částka jednoho franku. Upřesnilo to, že pozemek lze použít pouze pro stavbu ruského pravoslavného kostela.

Sbírání darů na stavbu začalo v ruské komunitě. Za tímto účelem byly pořádány i charitativní ruské večery s divadelním programem a plesy, které byly oblíbené u Arabů a Francouzů. Metropolitní Eulogius si to připomněl: "Lze to říci bez nadsázky - naše dívky tančily nohama.", - postavili náš úžasný chrám v Rabatu ".

Základní kámen kostela se konal ve dnech 5. – 6. Července 1931 let v den oslavy ikony Vladimíra Matky Boží. Stavba sněhobílého chrámu na počest Vzkříšení Krista v jednoduché arabštině (podle dalších informací, v maurském nebo maursko-byzantském stylu) trvalo něco málo přes rok.

13 listopad 1932 Let metropolita Evlogiy zasvětil církev vzkříšení. Metropolitní byl společně sloužil rektor chrámu (povýšen při této příležitosti na hodnost archimandrita), hieromonk Abraham a Alexander, Deacon Evgeny Vdovenko, který přijel z Paříže, stejně jako rektor řeckého kostela Zvěstování Panny Marie v Casablance Archimandrite Dimitri, který přečetl blahopřání patriarchy Meletia. Této služby se zúčastnili zástupci civilních úřadů a křesťanských komunit v Maroku.

Na úkor AF. Stefanovsky, dlouhodobý vedoucí farnosti, v prosinci do chrámu 1932 byla přidána zvonice.

Z 1933 rok v chrámu začal fungovat charitativní výbor, pomáhal Rusům s penězi a věcmi, roztroušených po celé zemi.

Farnost v Rabatu byla od roku celá marocká a sjednocená 1931 rok o 280 rodiny v různých městech.

Farní sbor, vytvořeno úsilím diakona Nikolaje Shkarina a Petera Petroviče Šeremeteva, koncertoval po celém Maroku. Francouzi také zpívali ve sboru, oslovení ruské duchovní kultury.

Založení ruské pravoslavné farnosti v Maroku

Vs v Maroku, rozdělena na francouzské a španělské protektoráty, Ruští emigranti z Tuniska přijeli hledat práci, Francie, Jugoslávie a Bulharsko. Mezi nimi byli i vojáci cizinecké legie, námořníci ruské eskadry z Bizerte, inženýři a další přistěhovalci různých tříd.

V 1927 Metropolita Evlogii, správce ruských západoevropských farností (Georgievsky) na žádost ruské komunity vyslal Hieromonka Barsanuphia, aby sloužil v Maroku (Tolstukhina), bývalý obyvatel kláštera Valaam.

Otec Barsanuphius zorganizoval farnost v Maroku, základ, pro který pravoslavná komunita sloužila, registrována jako společnost Pravoslavná církev a ruský domov v Maroku v 1927 rok. V této souvislosti metropolita Eulogius požádal o požehnání od patriarchy Meletia Alexandrijského, který schválil otevření ruské farnosti.

První liturgie, sloužil v Rabatu otec Barsanuphius, byl přijat pravoslavnými věřícími s velkým nadšením:

Protože ruští emigranti žili a pracovali nejen v Rabatu, ale také v jiných městech, brzy se v Maroku otevřely ruské farnosti: v Khuribga - Nejsvětější Trojice (chrám je vysvěcen 19 říjen 1930 rok), v Casablance - Uspensky (1935), v Marrákeši - kapli sv. Sergeje (1932).

Metropolitan Evlogy poslal z Paříže duchovenstvo, aby pomohlo otci Barsanuphiovi: hieromonk Abraham (Tereshkevich) (přijet v 1930 rok a sloužil do 1937 let jako rektor církve v Khuribga, poté odešel do Francie) a Alexandra (Тюменева) (přijet v 1930 rok, až do své smrti v roce 2004 působil jako pomocný rektor církve v Rabatu 1943 rok), Deacon Nikolai Shkarin (přijet v 1932 rok, uspořádal farní sbor v Rabatu). Kněží pravidelně navštěvovali ruské komunity po celém Maroku. V 1931 roku se poprvé v novodobé historii Maroka konaly velikonoční bohoslužby ve třech městech najednou: Slevy, Khuribge a Casablanca.

Mnoho let v hlavních farnostech Maroka v Rabatu a Khuribga (na 1943 rok) byly prováděny denní služby, v Casablance - dvakrát měsíčně, v Kenitře - jednou za měsíc.

Ohodnoťte článek