Kristendommen i Marokko – kristendom i Marokko

Turprogram

Dag 1
Moskva-Casablanca direkte flyvning
PÅ 12:30 Ankomst til Casablanca. Sightseeingtur i byen med en rundvisning i den største moske i Hassan II, hæver sig ved bredden af ​​Atlanterhavet, gå gennem "Medina" - den gamle by i Casablanca, inspektion af Pasha Palace og Anfa diplomatiske kvarter, går langs Casablanca-promenaden. Bøn i antagelseskirken. En historie om den russiske emigrations historie i Marokko. Flytter til Rabbat (80km). Natten over.

Dag 2
Morgenmad Rabat - den første af de fire kejserlige byer i Marokko. Guddommelig liturgi ved den russisk-ortodokse kirke om Kristi opstandelse i Rabat. Besøg hovedstaden i Kongeriget Marokko, dens historiske, industrielt og kulturelt centrum - den farverige by Rabat. Rundvisning i den gamle bydel, mausoleum af Muhammad V., Hassan Tower, det kongelige palads er den nuværende bopæl for statsoverhovedet, besøg det største i Marokkos arkæologiske museum med stengenstande, Mousterian og Aterian kultur, mere end 6 for tusind år siden. Overnatning på hotellet.

Dag 3
Morgenmad. Flytter til Meknes (140 km)- den anden af ​​de fire kejserlige byer i Marokko, det kaldes ofte den marokkanske Versailles. Meknes blev grundlagt i det 10. århundrede af Zenet Berbers. I løbet af Almoravid-æraen opstod en befæstet by her. I lang tid var det de kongelige viziers residens. Derefter, slutningen af ​​det 17. århundrede, Sultan Moulay Ismail valgte Meknes fra mange byer og gjorde det til den majestætiske og vigtigste by i hans store imperium. Inspektion af "Medina", besøg på det kongelige palads (Ismails stalde, underjordisk fængsel for kristne) inspektion af befæstningerne, fæstningsport Bab Mansol, El Hedim-pladsen, madrasah. Flytter til Volubilis (28 km)- den gamle by – antikke hovedstad i den romerske provins Mauretanien Tingitania (provinsen det gamle Kartago). Mosaik er bevaret her, Triumfbue, vilkår, Orfeus hus. Entrébilletter betales ekstra.
Flytter til Fez (30 km) - den anden kejserlige by Marokko, dens kulturelle og religiøse hovedstad. Hotel indkvartering, Natten over.

Dag 4
Morgenmad. Inspektion af den gamle medina i Fez - perlerne i den arabiske arkitektur, besøg til Bab-bu-Jelud gate, Al Karaouin University, Bou Inanya Madrasah, hus af Dar al-Magan, plads og springvand Nezharin. Gå gennem garverne og pottemagerkvarteret, hvor håndværkere af læderarbejde og keramik arbejder i overensstemmelse med deres forfædres teknologi.

Dag 5
Tidlig morgenmad. Flytter Fez-Ifran-Errachidia-Efrud. Afgang til Efrud via Midelt, depression af Middle Atlas bjergkæden, såvel som gennem Immuser Kandar, Berber landsbyer, Ifrane skisportssted, Azru landsby, berømt for produktion af tæpper. Stop til frokost (valgfri).Fortsættelse af turen til Erfed via Errachidia, Valley of Cued Ziz, besøg kilden til Meksi. Ankomst til Ephrud. Hotel indkvartering.

Dag 6
Erfud-Tinerir-Warzazat.
Tidlig morgen (efter anmodning mod et ekstra gebyr 70 euro) tidlig afgang med jeep til Merzouga-klitterne, forpost på grænsen til en af ​​de største ørkener, Sahara. Solopgang og ortodoks bøn i ørkenen. Tematisk historie om de kristne fædre – eremitter. Gå tilbage til hotellet til morgenmad. Afgang til Ouarzaat via Tinerir og den berømte Torda Gorge. Tinerif, lille by, rager over en sjælden palme-oase. PÅ 15 km fra Tinerir åbner et af de mest betagende briller i Marokko - Todra-slugten. To gigantiske klipper af lyserød granit konvergerer i en højde 300 m. Fortsæt langs Dades Valley forbi Kelaa M. Gouna med sine lyserøde plantager. Ankomst til Ouarzazate. Hotel indkvartering.

Dag 7
Warzazat - Ait Benhadu - Marrakech
Morgenmad. Flytter til Marrakech via Tizi-n-Tishka-passet (2270 m). Stop og besøg den berømte Kasbah (fæstninger) Ait Benhaddu. Denne berbiske fæstning ligger blandt mandeltræer og er så malerisk, som ofte fungerede som et sæt til spillefilm (Lawrence of Arabia, "Gladiator" og andre). Ankomst til Marrakech. Hotel indkvartering.

Dag 8
Morgenmad. Marrakech – "Sydens perle". Da byen var en af ​​kongeriget hovedstæder, er et stort antal museer og arkitektoniske monumenter koncentreret her., hver af dem er et mesterværk af kunst. Besøg Koutoubia-moskeen, Tower of the Tower, El Badi Palace (Bahia), Majorelle haver. Jamaa al Fna-pladsen, Det berømte orientalske marked. Overnatning i Marrakech.

Dag 9
Morgenmad. Flytter til El Jadida. Fritid ved havet; Valgfri udflugt og inspektion af den portugisiske fæstning (10 euro)
Overførsel til lufthavnen i 18:00. Afgang til Moskva kl 22:45.

Noter

  1. Zakharov Nikolay, ærkepræst [http://orthodox-rabat.ru/history-the Temple / Resurrection Parish of the Moscow Patriarchate in Rabat (til 50-årsdagen for stiftelsen)] (Russisk) // Журнал Московской Патриархии : magasin. - 1978. — № 6. - MED. 13—16.
  2. Eulogius (Georgievsky), Metropolitan. [http://pravbeseda.ru/library/index.php?side = bog&id = 741 Mit livs sti]. - М.: Moskva-arbejder, 1994.
  3. [http://zarubezhje.narod.ru/av/v_065.htm Archimandrite Barsanuphius (Tolstukhin Vasily Grigorievich)] // Bibliografisk opslagsbog "Religiøse figurer og forfattere af den russiske diaspora"
  4. Samtidig vises det græske sogn med bebudelsen af ​​de mest hellige Theotokos i Casablanca.
  5. [http://zarubezhje.narod.ru/av/a_090.htm Archimandrite Avramy (Abraham) (Tereshkevich Alexander Nikolaevich)] // Bibliografisk opslagsbog "Religiøse figurer og forfattere af den russiske diaspora"
  6. PÅ 1937 år blev Hieromonk Abraham erstattet af celibatpræsten Mikhail Yaroslavtsev, fremtidige Archimandrite Mitrofan, med 1952 anden rektor for opstandelseskirken i Rabat.
  7. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_057.htm Præst Nikolai Shkarin (Shkarin Nikolay Pavlovich)] // Bibliografisk opslagsbog "Religiøse figurer og forfattere af den russiske diaspora"
  8. ↑ Rapport på generalforsamlingen i det ortodokse russiske sogn i Marokko, 25 december 1931 år. - Arkiv af Rabat-opstandelsessognet.
  9. Pauline de Mazières (P. P. Sheremeteva). Russernes historie i Marokko. Fragment III. Madame Djabli. — Tanger: Udgave Khbar Bladna, 2011. - MED. 7. - 33 med. - ISBN 9789954523414.
  10. Archimandrite Mitrofan (Yaroslavtsev). Historie og liv i den marokkanske ortodokse kirke. - Arkiv af Rabat-opstandelsessognet.
  11. Prot. N. Zakharov rapporterer fejlagtigt til ZhMP om indvielsen til festen for indgangen til templet for den helligste Theotokos
  12. Far til Peter Petrovich og Praskovya Petrovna (Pauline de Mazières) Sheremetevs, mand til Marina Dmitrievna Levshina
  13. [http://tserkov.eparhia.ru/numbers/orthodox/?ID = 91 Geroev Gennady, ærkepræst. Russisk ildsted i Marokko] // Kirkens budbringer, № 14-15 (243-244) august 2002
  14. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_033.htm Sheremetev Petr Petrovich] // Bibliografisk opslagsbog "Religiøse figurer og forfattere af den russiske diaspora"
  15. Hanson, Николай. [http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_gansonmoracco.html Fordrevne personer og den russiske koloni i Marokko]
  16. Metropolitan Eulogius til 1927 medlem af synoden for biskopper i ROCOR
  17. Ærkepræst Alexander Kiselevs kandidatur som næstpræst for Casablanca blev også overvejet. Han modtog et visum til Marokko før sin far Mitrofan Znosko, men nægtede udnævnelsen.
  18. Beretning af ærkepræst Mitrofan Znosko ved hans ankomst til Marokko, sendt til Metropolitan Anastassy 4 oktober 1948 år. - ROCOR's synodale arkiv.
  19. Prot. M. Fodnote. [http://russian-inok.org/books/mitrofan.html Til forsvar for sandheden (artikler 1952-1977)]
  20. Ærkepræst Mitrofan Znosko. Rapport fra lederen af ​​det russisk-ortodokse samfund i Marokko om samfundets liv og tilstand inden januar 1953 år. - ROCOR's synodale arkiv.
  21. Siden 1970'erne har der ikke været nogen permanent ROCOR-præst i Casablanca. Til 2000 I årevis sendte ROCORs vesteuropæiske bispedømme sin præst til Casablanca for at fejre påske- og / eller julegudstjenester. Resten af ​​tiden var ROCOR-templet lukket og utilgængeligt.
  22. [http://artel-radost.ru/photo/khram_voskresenija_khristova_v_marokko_g_rabat/25 Ortodokse vægmaleri artel "Joy"]

Problematiske træk

Artikel 3 Den marokkanske forfatning "garanterer al tros fri funktion", men den marokkanske straffelov forbyder omvendelse til andre religioner, end islam. Omvendelse af muslimer til kristendommen (eller proselytisering eller forræderi) var ofte i kolonitiden, fordi love mod sådanne transformationer endnu ikke eksisterede.

I henhold til artikel 220 Marokkansk straffelov, "nogen, der bruger tilskyndelse, at ryste en muslims tro eller konvertere ham til en anden religion ", sætning 3 – 6 måneder og fint 16$ til 79$ (115 – 575 dirhams). Ethvert forsøg på at få en muslim til at konvertere er ulovligt

Udenlandske missionærer begrænser enten deres omvendelse til ikke-muslimer eller prøver at udføre deres arbejde omhyggeligt

Anglikansk

Mens de fleste områder i Afrika (inklusive det østlige Nordafrika) der er uafhængige anglikanske bispedømmer og regioner, det vestlige Nordafrika, herunder den anglikanske kirke i Marokko, er en del af Europas bispedømme, som selv er en del af provinsen Canterbury i Church of England. Der er to faste kapellaner, en i Casablanca og en i Tanger. Små grupper af anglikanere tilbad sammen i Marrakech, men der er ingen anglikansk kirke, baseret her.

St. Andrews anglikanske kirke, Tanger er blevet en turistattraktion, delvis på grund af visse kendte tal, begravet på hendes kirkegård. Kirke – begyndelsen af ​​det tyvende århundrede erstatning for en tidligere mindre bygning, som blev bygget med særlig tilladelse fra kongen af ​​Marokko på land, doneret til ham.

St. Anglican Church. Evangelisten Johannes, Casablanca, placeret i centrum, tæt på Hyatt Regency, et skelsættende hotel i byens centrum. Det har en berømt menighed og holder to gudstjenester hver søndag morgen, at rumme alle sognebørn. Der er et spørgsmålssvareprogram for børn.

Historie

Kristendommen i Marokko dukkede op i romertiden, da det blev udført af Christian Berbers i Roman Mauretania Tingitan, skønt det forsvandt efter de islamiske erobringer.

Ifølge traditionen, martyrium i St.. Marcellus fandt sted 28 juli 298 i Tingis (Tanger). Startende med Tetrarchy (Kejser Diocletians reform af regeringsstrukturer i 296), Mauretania Tingitana blev en del af bispedømmet Hispaniae (latin flertal), og dermed i Gauls Praetorian Prefecture (Mauretania Caesariensis var i Afrikas bispedømme i en anden præforiansk præfektur i det vestlige imperium), og forblev det indtil vandalernes erobring. Lucilius Constantius registrerede sig som guvernør (ros) midt i slutningen af ​​det fjerde århundrede.

Christian Expat Community (Katolsk og protestantisk) består af 5 000 практикующих участников, skønt skøn fra kristne, bor i landet til enhver tid, располагаются до 25 000. De fleste kristne bor i byområder i Casablanca og Rabat. De fleste kristne i Marokko – Udlændinge, skønt martyrernes stemme rapporterer, at der er et stigende antal indfødte marokkanere (45,000) omvendelse til kristendom, især i landdistrikterne. Mange nye konvertitter døbes i hemmelighed i kirker i Marokko.

Opførelse af opstandelseskirken og de vigtigste begivenheder før 1945 år

I 1920'erne og 1930'erne havde russiske emigranter ikke tilstrækkelige midler til at erhverve en grund til opførelse af en kirke.. Tjenester i Rabat blev afholdt i en midlertidig kaserne. Fremkomsten af ​​den majestætiske opstandelseskirke blev betjent af en forbløffende sag.

Adelig beboer i Rabat Sheriff Hussein Jebli, gift med en russisk statsborger Elena Alekseevna Bezrukova (gift El Aydouni Djebli el Alami, i islam Khadija), led en alvorlig sygdom. Når medicinske forsyninger er opbrugt, men sygdommen aftog ikke, på råd fra sin russiske kone kaldte marokkaneren far Barsanuphius til sig og bad ham om at bede. Efter en bønstjeneste udført af en ortodoks præst, kom Jebli til rette. Som taknemmelighed donerede han en jord til det russiske samfund til opførelsen af ​​templet.. 12 december 1929 år udstedt salgsregningen, hvor var den symbolske mængde på en franc. Det specificerede, at jorden kun kan bruges til opførelse af en russisk-ortodoks kirke.

Samlingen af ​​donationer til byggeri begyndte i det russiske samfund. Til dette formål blev der endda arrangeret velgørende russiske aftener med et teaterprogram og bolde, som var populære blandt araberne og franskmændene. Metropolitan Eulogius mindede om dette: ”Det kan siges uden overdrivelse - vores piger dansede med fødderne, - de byggede vores vidunderlige tempel i Rabat ".

Kirkens grundsten fandt sted den 5-6 juli 1931 år på fejringsdagen for Vladimir-ikonet for Guds Moder. Opførelse af et snehvidt tempel til ære for Kristi opstandelse på simpelt arabisk (ifølge andre oplysninger, i maurisk eller maurisk-byzantinsk stil) varede lidt over et år.

13 november 1932 År Metropolitan Evlogiy indviede kirken for opstandelsen. Metropolitan blev co-serveret af templets rektor (hævet ved denne lejlighed til rang af arkimandrit), hieromonk Abraham og Alexander, Diakon Eugene Vdovenko, der ankom fra Paris, samt rektor for den græske forkyndelseskirke i Casablanca, Archimandrite Dimitri, der læste patriark Meletius tillykke. Tjenesten blev overværet af repræsentanter for de civile myndigheder og de kristne samfund i Marokko.

På bekostning af AF. Stefanovsky, langvarig leder af sognet, til templet i december 1932 klokketårnet blev tilføjet.

MED 1933 år i templet begyndte at drive Charity Committee, hjalp russerne med penge og ting, spredt over hele landet.

Sognet i Rabat var alt marokkansk og forenet pr 1931 år omkring 280 familier i forskellige byer.

Sognekor, skabt af diakonen Nikolai Shkarin og Peter Petrovich Sheremetev, udførte koncerter i hele Marokko. Franskmændene sang også i koret, nå ud til russisk åndelig kultur.

Grundlæggelse af det russisk-ortodokse sogn i Marokko

I s i Marokko, opdelt i franske og spanske protektorater, Russiske emigranter fra Tunesien ankom på jagt efter arbejde, Frankrig, Jugoslavien og Bulgarien. Blandt dem var soldaterne fra fremmedlegionen, sejlere til den russiske eskadrille fra Bizerte, ingeniører og andre indvandrere i forskellige klasser.

PÅ 1927 Metropolitan Evlogy, administrator af russiske vesteuropæiske sogne (Georgievsky) på anmodning fra det russiske samfund sendte Hieromonk Barsanuphius til at tjene i Marokko (Tolstukhina), en tidligere indbygger i Valaam-klosteret.

Fader Barsanuphius organiserede et sogn i Marokko, grundlaget for hvilket det ortodokse samfund tjente, registreret som et samfund Ortodokse kirke og russisk hjem i Marokko i 1927 år. I denne henseende bad Metropolitan Eulogius om velsignelse fra patriarken Meletius fra Alexandria, der godkendte åbningen af ​​det russiske sogn.

Første liturgi, serveret i Rabat af fader Barsanuphius, blev modtaget af ortodokse troende med stor begejstring:

Siden russiske emigranter boede og arbejdede ikke kun i Rabat, men også i andre byer, snart åbnede russiske sogne i Marokko: i Khuribga - Holy Trinity (templet er indviet 19 oktober 1930 år), i Casablanca - Uspensky (1935), i Marrakech - kapellet St. Sergius (1932).

Metropolitan Evlogy sendte præster fra Paris for at hjælpe far Barsanuphius: hieromonk Abraham (Tereshkevich) (ankom til 1930 år og serveret indtil 1937 år som rektor for kirken i Khuribga, hvorefter han rejste til Frankrig) og Alexandra (Тюменева) (ankom til 1930 år, tjente som assisterende rektor for kirken i Rabat indtil sin død i 1943 år), Diakon Nikolai Shkarin (ankom til 1932 år, organiserede et sognekor i Rabat). Præster besøgte regelmæssigt russiske samfund i hele Marokko. PÅ 1931 år, for første gang i Marokkos moderne historie, blev påskegudstjeneste udført i tre byer på én gang: Rabatter, Khuribge og Casablanca.

Mange år i de største sogne i Marokko i Rabat og i Khuribga (til 1943 år) daglige gudstjenester blev afholdt, i Casablanca - to gange om måneden, i Kenitra - en gang om måneden.

Bedøm artiklen