Christentum in Marokko – christentum in Marokko

Reiseprogramm

Tag 1
Moskau-Casablanca Direktflug
die 12:30 Ankunft in Casablanca. Stadtrundfahrt mit Besichtigung der größten Moschee von Hassan II, hoch auf den Ufern des Atlantischen Ozeans, Spaziergang durch die "Medina" - die Altstadt von Casablanca, Inspektion des Pascha-Palastes und des diplomatischen Viertels Anfa, Spaziergänge entlang der Promenade von Casablanca. Gebetsgottesdienst in der Himmelfahrtskirche. Eine Geschichte über die Geschichte der russischen Auswanderung in Marokko. Umzug nach Rabbat (80km). Über Nacht.

Tag 2
Frühstück. Rabat - die erste der vier Reichsstädte Marokkos. Göttliche Liturgie in der russisch-orthodoxen Kirche der Auferstehung Christi in Rabat. Besuch der Hauptstadt des Königreichs Marokko, es ist historisch, Industrie- und Kulturzentrum - die farbenfrohe Stadt Rabat. Führung durch die Altstadt, Mausoleum von Muhammad V., Hassan Tower, Der königliche Palast ist die derzeitige Residenz des Staatsoberhauptes, Besuch des größten Archäologischen Museums Marokkos mit Kieselartefakten, Mousterianische und Aterianische Kultur, mehr als 6 vor tausend Jahren. Übernachtung im Hotel.

Tag 3
Frühstück. Umzug nach Meknes (140 km)- die zweite der vier Reichsstädte Marokkos, es wird oft das marokkanische Versailles genannt. Meknes wurde im 10. Jahrhundert von den Zenet Berbers gegründet. Während der Almoravidenzeit entstand hier eine befestigte Stadt. Lange Zeit war es die Residenz der königlichen Wesire. Dann, Ende des 17. Jahrhunderts, Sultan Moulay Ismail wählte Meknes aus vielen Städten und machte es zur majestätischen und wichtigsten Stadt seines riesigen Reiches. Inspektion von "Medina", Besuch des Königspalastes (Ismails Ställe, Untergrundgefängnis für Christen) Inspektion der Befestigungen, Festungstor Bab Mansol, El Hedim Platz, Medresse. Umzug nach Volubilis (28 km)- alte Stadt – die alte Hauptstadt der römischen Provinz Mauretanien Tingitania (Provinz des alten Karthago). Hier sind Mosaike erhalten, Triumphbogen, Begriffe, Haus des Orpheus. Eintrittskarten werden zusätzlich bezahlt.
Umzug nach Fes (30 km) - zweite Reichsstadt Marokkos, seine kulturelle und religiöse Hauptstadt. Hotelunterkunft, Über Nacht.

Tag 4
Frühstück. Inspektion der alten Medina von Fes - den Perlen der arabischen Architektur, Besuch des Bab-bu-Jelud-Tors, Al Karaouin Universität, Bou Inanya Madrasah, Haus von Dar al-Magan, Platz und Brunnen Nezharin. Gehen Sie durch das Gerber- und Töpferviertel, wo die Handwerker der Leder- und Töpferei nach der Technologie ihrer Vorfahren arbeiten.

Tag 5
Frühes Frühstück. Fez-Ifran-Errachidia-Efrud bewegen. Abfahrt nach Efrud über Midelt, Depression des Mittelatlasgebirges, sowie durch Immuser Kandar, Berberdörfer, Skigebiet Ifrane, Azru Dorf, berühmt für die Herstellung von Teppichen. Halten Sie zum Mittagessen an (auf Wunsch).Fortsetzung der Reise nach Erfed über Errachidia, Tal von Cued Ziz, Besuch der Quelle von Meksi. Ankunft in Ephrud. Hotelunterkunft.

Tag 6
Erfud-Tinerir-Warzazat.
Früher Morgen (auf Anfrage gegen eine zusätzliche Gebühr 70 Euro) vorzeitige Abfahrt mit dem Jeep zu den Merzouga-Dünen, ein Außenposten an der Grenze einer der größten Wüsten, Sahara. Sonnenaufgang und orthodoxes Gebet in der Wüste. Thematische Geschichte der christlichen Väter – Einsiedler. Rückkehr zum Hotel zum Frühstück. Abfahrt nach Ouarzaat über Tinerir und die berühmte Torda-Schlucht. Tinerif, Kleinstadt, überragt eine seltene Palmenoase. die 15 km von Tinerir entfernt öffnet sich eines der atemberaubendsten Spektakel Marokkos - die Todra-Schlucht. Zwei riesige Felsen aus rosa Granit laufen in einer Höhe zusammen 300 m. Folgen Sie dem Dades Valley, vorbei an Kelaa M. Gouna mit seinen rosa Plantagen. Ankunft in Ouarzazate. Hotelunterkunft.

Tag 7
Warzazat - Ait Benhadu - Marrakesch
Frühstück. Umzug nach Marrakesch über den Tizi-n-Tishka-Pass (2270 m). Halten Sie an und besuchen Sie die berühmte Kasbah (Festungen) Ait Benhaddu. Diese Berberfestung liegt inmitten von Mandelbäumen und ist so malerisch, die oft als Set für Spielfilme diente (Lawrence von Arabien, "Gladiator" und andere). Ankunft in Marrakesch. Hotelunterkunft.

Tag 8
Frühstück. Marrakesch – "Perle des Südens". Da die Stadt eine der Hauptstädte des Königreichs war, konzentrieren sich hier zahlreiche Museen und Baudenkmäler., Jedes davon ist ein Meisterwerk der Kunst. Besuch der Koutoubia-Moschee, Turm des Turms, El Badi Palast (Bahia), Majorelle Gärten. Jamaa al Fna Platz, Der berühmte orientalische Markt. Übernachtung in Marrakesch.

Tag 9
Frühstück. Umzug nach El Jadida. Freizeit am Meer; Optionaler Ausflug und Besichtigung der portugiesischen Festung (10 Euro)
Transfer zum Flughafen in 18:00. Abfahrt nach Moskau um 22:45.

Aufzeichnungen

  1. Zakharov Nikolay, Erzpriester [http://orthodox-rabat.ru/history-the Tempel / Auferstehungsgemeinde des Moskauer Patriarchats in Rabat (zum 50. Jahrestag der Gründung)] (Russisch) // Журнал Московской Патриархии : Zeitschrift. - 1978. — № 6. - Mit. 13-16.
  2. Eulogius (Georgievsky), Metropolitan. [http://pravbeseda.ru/library/index.php?Seite = Buch&id = 741 Der Weg meines Lebens]. - М.: Moskauer Arbeiter, 1994.
  3. [http://zarubezhje.narod.ru/av/v_065.htm Archimandrit Barsanuphius (Tolstukhin Vasily Grigorievich)] // Bibliographisches Nachschlagewerk "Religiöse Figuren und Schriftsteller der russischen Diaspora"
  4. Zur gleichen Zeit erscheint in Casablanca die griechische Pfarrei der Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos.
  5. [http://zarubezhje.narod.ru/av/a_090.htm Archimandrite Avramy (Abraham) (Tereshkevich Alexander Nikolaevich)] // Bibliographisches Nachschlagewerk "Religiöse Figuren und Schriftsteller der russischen Diaspora"
  6. die 1937 Jahr Hieromonk Abraham wurde durch den zölibatären Priester Michail Jaroslawtew ersetzt, zukünftiger Archimandrite Mitrofan, mit 1952 zweiter Rektor der Auferstehungskirche von Rabat.
  7. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_057.htm Priester Nikolai Shkarin (Shkarin Nikolay Pavlovich)] // Bibliographisches Nachschlagewerk "Religiöse Figuren und Schriftsteller der russischen Diaspora"
  8. ↑ Bericht auf der Hauptversammlung der orthodoxen russischen Gemeinde in Marokko, 25 Dezember 1931 Jahr. - Archiv der Auferstehungsgemeinde Rabat.
  9. Pauline de Mazières (P.. P.. Sheremeteva). Geschichte der Russen in Marokko. Fragment III. Madame Djabli. — Tanger: Ausgabe Khbar Bladna, 2011. - Mit. 7. - 33 mit. - ISBN 9789954523414.
  10. Archimandrit Mitrofan (Jaroslawtsev). Geschichte und Leben der marokkanisch-orthodoxen Kirche. - Archiv der Auferstehungsgemeinde Rabat.
  11. Prot. N.. Zakharov berichtet dem ZhMP fälschlicherweise über die Weihe für das Fest des Eintritts in den Tempel des Allerheiligsten Theotokos
  12. Vater von Peter Petrovich und Praskovya Petrovna (Pauline de Mazières) Sheremetevs, Ehemann von Marina Dmitrievna Levshina
  13. [http://tserkov.eparhia.ru/numbers/orthodox/?ID = 91 Geroev Gennady, Erzpriester. Russischer Herd in Marokko] // Kirchenbote, № 14-15 (243-244) August 2002
  14. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_033.htm Sheremetev Petr Petrovich] // Bibliographisches Nachschlagewerk "Religiöse Figuren und Schriftsteller der russischen Diaspora"
  15. Hanson, Николай. [http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_gansonmoracco.html Vertriebene und die russische Kolonie in Marokko]
  16. Metropolit Eulogius zu 1927 Mitglied der Bischofssynode des ROCOR
  17. Die Kandidatur von Erzpriester Alexander Kiselev als zweitem Priester für Casablanca wurde ebenfalls in Betracht gezogen. Vor Mitrofan Znoskos Vater erhielt er ein Visum für Marokko, lehnte aber den Termin ab.
  18. Bericht von Erzpriester Mitrofan Znosko über seine Ankunft in Marokko, an Metropolitan Anastassy geschickt 4 Oktober 1948 Jahr. - Das Synodenarchiv des ROCOR.
  19. Prot. M. Fußnote. [http://russian-inok.org/books/mitrofan.html Zur Verteidigung der Wahrheit (Artikel 1952-1977)]
  20. Erzpriester Mitrofan Znosko. Bericht des Leiters der russisch-orthodoxen Gemeinde in Marokko über das Leben und den Zustand der Gemeinde bis Januar 1953 Jahr. - Das Synodenarchiv des ROCOR.
  21. Seit den 1970er Jahren gibt es in Casablanca keinen ständigen ROCOR-Priester mehr. Zu 2000 Jahre lang sandte die westeuropäische Diözese ROCOR ihren Priester nach Casablanca, um Ostern und / oder Weihnachtsgottesdienste zu feiern. Der Rest der Zeit war der ROCOR-Tempel geschlossen und unzugänglich.
  22. [http://artel-radost.ru/photo/khram_voskresenija_khristova_v_marokko_g_rabat/25 Orthodoxes Wandbild artel "Joy"]

Problematische Merkmale

Artikel 3 Die marokkanische Verfassung "garantiert das freie Funktionieren von Überzeugungen", Das marokkanische Strafgesetzbuch verbietet jedoch die Konversion zu anderen Religionen, als der Islam. Bekehrung der Muslime zum Christentum (oder Proselytisierung oder Verrat) waren oft während der Kolonialzeit, weil Gesetze gegen solche Transformationen noch nicht existierten.

Nach Artikel 220 Marokkanisches Strafgesetzbuch, "irgendein, wer verwendet Anstiftung, den Glauben eines Muslims zu erschüttern oder ihn zu einer anderen Religion zu konvertieren ", vorbehaltlich des Satzes 3 – 6 Monate und gut 16$ zu 79$ (115 – 575 Dirham). Jeder Versuch, einen Muslim zur Konvertierung zu bewegen, ist illegal

Ausländische Missionare beschränken ihre Bekehrungen entweder auf Nicht-Muslime oder versuchen, ihre Arbeit sorgfältig durchzuführen

anglikanisch

Während die meisten Gebiete Afrikas (einschließlich des östlichen Nordafrikas) Es gibt unabhängige anglikanische Diözesen und Regionen, westliches Nordafrika, einschließlich der anglikanischen Kirche von Marokko, ist Teil der Diözese Europa, Das ist selbst Teil der Provinz Canterbury in der Church of England. Es gibt zwei ständige Kapläne, eine in Casablanca und eine in Tanger. Kleine Gruppen von Anglikanern verehrten gemeinsam in Marrakesch, aber es gibt keine anglikanische Kirche, hier basiert.

St. Andrew's anglikanische Kirche, Tanger ist zu einer Touristenattraktion geworden, teilweise aufgrund bestimmter bekannter Zahlen, auf ihrem Friedhof begraben. Kirche – Anfang des 20. Jahrhunderts Ersatz für ein früheres kleineres Gebäude, die mit der besonderen Erlaubnis des Königs von Marokko an Land gebaut wurde, ihm gespendet.

St. Anglikanische Kirche. Johannes der Evangelist, Casablanca, befindet sich in der Mitte, in der Nähe von Hyatt Regency, Ein Wahrzeichen im Stadtzentrum. Es hat eine berühmte Gemeinde und hält jeden Sonntagmorgen zwei Gottesdienste ab, alle Gemeindemitglieder unterzubringen. Es gibt ein Frage-Antwort-Programm für Kinder.

Geschichte

Das Christentum in Marokko erschien während der Römerzeit, als es von den christlichen Berbern in Roman Mauretania Tingitan durchgeführt wurde, obwohl es nach den islamischen Eroberungen verschwand.

Gemäß der Tradition, Martyrium des hl.. Marcellus fand statt 28 Juli 298 in Tingis (Tangier). Beginnend mit Tetrarchie (Kaiser Diokletians Reform der Regierungsstrukturen in 296), Mauretanien Tingitana wurde Teil der Diözese Hispaniae (lateinischer Plural), und daher in der prätorianischen Präfektur Galliens (Mauretania Caesariensis war in der Diözese Afrika in einer anderen pretorianischen Präfektur im westlichen Reich), und blieb es bis zu seiner Eroberung durch die Vandalen. Lucilius Constantius als Gouverneur registriert (loben) Mitte bis Ende des vierten Jahrhunderts.

Christliche Expat-Gemeinschaft (Katholisch und protestantisch) besteht aus 5 000 практикующих участников, obwohl Christen, zu einem bestimmten Zeitpunkt auf dem Land leben, располагаются до 25 000. Die meisten Christen leben in städtischen Gebieten von Casablanca und Rabat. Die meisten Christen in Marokko – Ausländer, obwohl die Stimme der Märtyrer berichtet, dass es eine wachsende Anzahl von einheimischen Marokkanern gibt (45,000) Bekehrung zum Christentum, vor allem in ländlichen Gebieten. Viele Neubekehrte werden in marokkanischen Kirchen heimlich getauft.

Bau der Auferstehungskirche und wichtige Ereignisse vor 1945 Jahr

In den 1920er und 1930er Jahren verfügten russische Auswanderer nicht über ausreichende Mittel, um ein Grundstück für den Bau einer Kirche zu erwerben.. Gottesdienste in Rabat wurden in einer provisorischen Baracke abgehalten. Das Erscheinen der majestätischen Auferstehungskirche wurde von einem erstaunlichen Fall bedient.

Edler Bewohner des Rabat Sheriff Hussein Jebli, verheiratet mit einer russischen Staatsbürgerin Elena Alekseevna Bezrukova (verheiratet El Aydouni Djebli el Alami, im Islam Khadija), eine schwere Krankheit erlitten. Wenn die medizinische Versorgung erschöpft ist, aber die Krankheit ging nicht zurück, Auf Anraten seiner russischen Frau rief der Marokkaner Pater Barsanuphius zu sich und bat ihn zu beten. Nach einem Gebetsgottesdienst eines orthodoxen Priesters erholte sich Jebli. Aus Dankbarkeit spendete er der russischen Gemeinde ein Grundstück für den Bau des Tempels.. 12 Dezember 1929 Jahr, in dem der Kaufvertrag ausgestellt wurde, Wo war der symbolische Betrag von einem Franken?. Es spezifizierte, dass das Land nur für den Bau einer russisch-orthodoxen Kirche genutzt werden kann.

In der russischen Gemeinde wurde mit dem Sammeln von Spenden für den Bau begonnen. Zu diesem Zweck wurden sogar wohltätige russische Abende mit einem Theaterprogramm und Bällen organisiert, die bei den Arabern und Franzosen beliebt waren. Metropolitan Evlogy erinnerte sich daran: „Man kann es ohne Übertreibung sagen - unsere Mädchen haben mit ihren Füßen getanzt, - Sie haben unseren wunderbaren Tempel in Rabat gebaut. ".

Der Grundstein der Kirche fand am 5. und 6. Juli statt 1931 Jahre am Tag der Feier der Wladimir-Ikone der Muttergottes. Bau eines schneeweißen Tempels zu Ehren der Auferstehung Christi in einfachem Arabisch (nach anderen Informationen, im maurischen oder maurisch-byzantinischen Stil) dauerte etwas mehr als ein Jahr.

13 November 1932 Jahre lang weihte Metropolit Evlogiy die Auferstehungskirche. Der Metropolit wurde vom Rektor des Tempels unterstützt (bei dieser Gelegenheit zum Archimandriten erhoben), Hieromonk Abraham und Alexander, Diakon Evgeny Vdovenko, der aus Paris ankam, sowie der Rektor der griechischen Verkündigungskirche in Casablanca, Archimandrite Dimitri, die die Glückwünsche von Patriarch Meletius vorlesen. An dem Gottesdienst nahmen Vertreter der Zivilbehörden und christlichen Gemeinden Marokkos teil.

Auf Kosten von AF. Stefanovsky, langjähriger Leiter der Gemeinde, zum Tempel im Dezember 1932 Der Glockenturm wurde hinzugefügt.

C 1933 Jahr im Tempel begann das Charity Committee zu betreiben, half den Russen mit Geld und Dingen, über das Land verstreut.

Die Gemeinde in Rabat war ausschließlich marokkanisch und ab sofort vereint 1931 Jahr über 280 Familien in verschiedenen Städten.

Gemeindechor, geschaffen durch die Bemühungen von Diakon Nikolai Shkarin und Peter Petrovich Sheremetev, Konzerte in ganz Marokko. Die Franzosen sangen auch im Chor, die russische spirituelle Kultur erreichen.

Gründung der russisch-orthodoxen Gemeinde in Marokko

In den s in Marokko, unterteilt in französische und spanische Protektorate, Russische Auswanderer aus Tunesien kamen auf der Suche nach Arbeit an, Frankreich, Jugoslawien und Bulgarien. Unter ihnen waren die Soldaten der Fremdenlegion, Seeleute der russischen Staffel aus Bizerte, Ingenieure und andere Einwanderer verschiedener Klassen.

die 1927 Metropolitan Evlogy, Administrator der russischen westeuropäischen Gemeinden (Georgievsky) Auf Ersuchen der russischen Gemeinschaft sandte Hieromonk Barsanuphius nach Marokko (Tolstukhina), ein ehemaliger Bewohner des Valaam-Klosters.

Pater Barsanuphius organisierte eine Gemeinde in Marokko, die Grundlage, für die die orthodoxe Gemeinschaft diente, als Gesellschaft registriert Orthodoxe Kirche und russische Heimat in Marokko in 1927 Jahr. In diesem Zusammenhang bat Metropolit Eulogius den Patriarchen Meletius von Alexandria um einen Segen, der die Eröffnung der russischen Gemeinde genehmigte.

Erste Liturgie, in Rabat von Pater Barsanuphius serviert, wurde von orthodoxen Gläubigen mit großer Begeisterung aufgenommen:

Seitdem lebten und arbeiteten russische Auswanderer nicht nur in Rabat, aber auch in anderen Städten, bald eröffneten russische Gemeinden in Marokko: in Khuribga - Heilige Dreifaltigkeit (Der Tempel ist geweiht 19 Oktober 1930 Jahr), in Casablanca - Uspensky (1935), in Marrakesch - die Kapelle des hl. Sergius (1932).

Metropolit Evlogy schickte Geistliche aus Paris, um Pater Barsanuphius zu helfen: Hieromonk Abraham (Tereshkevich) (angekommen um 1930 Jahr und serviert bis 1937 Jahre als Rektor der Kirche in Khuribga, Danach ging er nach Frankreich) und Alexandra (Тюменева) (angekommen um 1930 Jahr, diente bis zu seinem Tod als stellvertretender Rektor der Kirche in Rabat 1943 Jahr), Diakon Nikolai Shkarin (angekommen um 1932 Jahr, organisierte einen Pfarrchor in Rabat). Priester besuchten regelmäßig russische Gemeinden in ganz Marokko. die 1931 Zum ersten Mal in der modernen Geschichte Marokkos wurden in drei Städten gleichzeitig Ostergottesdienste abgehalten: Rabatte, Khuribge und Casablanca.

Viele Jahre in den Hauptgemeinden Marokkos in Rabat und in Khuribga (zu 1943 Jahr) tägliche Dienste wurden durchgeführt, in Casablanca - zweimal im Monat, in Kenitra - einmal im Monat.

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