Kristinusko Marokossa – kristinusko Marokossa

Matkaohjelma

Päivä 1
Moskova-Casablanca suora lento
SISÄÄN 12:30 Saapuminen Casablancaan. Kiertoajelu kaupungissa kiertueella Hassan II: n suurimmalle moskeijalle, kohoava Atlantin valtameren rannalla, kävele "Medinan" - Casablancan vanhan kaupungin läpi, pashan palatsin ja Anfan diplomaattisen korttelin tarkastus, kävelee Casablancan kävelykatua pitkin. Rukous Neitsyt Marian kirkossa. Tarina Venäjän muuttoliikkeen historiasta Marokossa. Muuttaminen Rabbatiin (80km). Yli yön.

Päivä 2
Rabat - ensimmäinen Marokon neljästä keisarillisesta kaupungista. Jumalallinen liturgia Venäjän ortodoksisessa Kristuksen ylösnousemuksen kirkossa Rabatissa. Vierailu Marokon kuningaskunnan pääkaupungissa, sen historiallinen, teollisuus- ja kulttuurikeskus - värikäs Rabatin kaupunki. Opastettu kierros vanhassakaupungissa, Muhammad V: n mausoleumi, Hassanin torni, kuninkaallinen palatsi on valtionpäämiehen nykyinen asuinpaikka, vierailu Marokon suurimmassa arkeologisessa museossa, jossa on pikkukivi esineitä, Mousterin ja Aterian kulttuuri, enemmän kuin 6 tuhat vuotta sitten. Yöpyminen hotellissa.

Päivä 3
Aamiainen. Muuttaminen Meknesiin (140 km)- toinen neljästä Marokon keisarillisesta kaupungista, sitä kutsutaan usein Marokon Versaillesiksi. Meknesin perustivat 10-luvulla Zenet Berberit. Almoravidin aikakaudella tänne syntyi linnoitettu kaupunki. Pitkään se oli kuninkaallisten viierien asuinpaikka. Sitten, 1700-luvun loppu, Sulttaani Moulay Ismail valitsi Meknesin monista kaupungeista ja muutti siitä suuren valtakuntansa majesteettisen ja pääkaupungin. "Medinan" tarkastus, vierailu kuninkaallisessa palatsissa (Ismailin tallit, maanalainen vankila kristityille) linnoitusten tarkastus, linnoituksen portti Bab Mansol, El Hedim -aukio, madrasah. Siirtyminen Volubilisiin (28 km)- muinainen kaupunki – Rooman Mauritanian maakunnan muinainen pääkaupunki Tingitania (muinaisen Karthagon maakunta). Mosaiikit on säilynyt täällä, Riemukaari, ehdot, Orpheuksen talo. Pääsyliput maksetaan lisäksi.
Muuttaminen Feziin (30 km) - Marokon toinen keisarillinen kaupunki, sen kulttuurinen ja uskonnollinen pääoma. Hotellimajoitus, Yli yön.

Päivä 4
Aamiainen. Fezin muinaisen Medinan tarkastus - arabialaisen arkkitehtuurin helmet, vierailu Bab-bu-Jeludin portille, Al Karaouinin yliopisto, Bou Inanya Madrasah, Dar al-Maganin talo, aukio ja suihkulähde Nezharin. Kävele solarium- ja keramiikkakorttelin läpi, jossa nahka- ja keramiikkakäsityöläiset työskentelevät esi-isiensä tekniikan mukaisesti.

Päivä 5
Varhainen aamiainen. Liikkuva Fez-Ifran-Errachidia-Efrud. Lähtö Efrudiin Mideltin kautta, Keski-Atlas-vuorijonon masennus, ja myös Immuser Kandarin kautta, Berberikylät, Ifranen hiihtokeskus, Azru kylä, kuuluisa mattojen tuotannosta. Pysähdy lounaalle (valinnainen).Matkan jatkaminen Erfediin Errachidian kautta, Cued Zizin laakso, vierailu Mexin lähteelle. Saapuminen Ephrudiin. Hotellimajoitus.

Päivä 6
Erfud-Tinerir-Warzazat.
Aikainen aamu (pyynnöstä lisämaksusta 70 euro) varhainen lähtö jeepillä Merzougan dyynille, etuvartio yhden suurimman aavikon rajalla, Sahara. Auringonnousu ja ortodoksinen rukous autiomaassa. Temaattinen tarina kristillisistä isistä – erakot. Palaa hotelliin aamiaiseksi. Lähtö Ouarzaatiin Tineririn ja kuuluisan Tordan rotkon kautta. Tinerif, pikkukaupunki, kohoava harvinaisen palmu-keidas. SISÄÄN 15 km: n päässä Tineriristä avautuu yksi Marokon upeimmista näytöksistä - Todran rotko. Kaksi jättiläistä vaaleanpunaista graniittikiviä yhtyy korkeuteen 300 m. Jatka Dadesin laaksoa Kelaa M. Gounan ohi vaaleanpunaisilla istutuksillaan. Saapuminen Ouarzazateen. Hotellimajoitus.

Päivä 7
Warzazat - Ait Benhadu - Marrakech
Aamiainen. Siirtyminen Marrakechiin Tizi n Tishka -kortin kautta (2270 m). Pysähdy ja vieraile kuuluisassa Kasbahissa (linnoituksia) Ait Benhaddu. Tämä berberilinnoitus sijaitsee mantelipuiden keskellä ja on niin viehättävä, joka toimi usein sarjana elokuville (Arabian Lawrence, "Gladiaattori" ja muut). Saapuminen Marrakechiin. Hotellimajoitus.

Päivä 8
Aamiainen. Marrakech – "Etelä-helmi". Koska kaupunki oli yksi kuningaskunnan pääkaupungeista, tänne on keskittynyt suuri määrä museoita ja arkkitehtonisia monumentteja., kukin niistä on taiteen mestariteos. Vierailu Koutoubian moskeijaan, Tornin torni, El Badin palatsi (Bahia), Majorellen puutarhat. Jamaa al Fna -aukio, Kuuluisat itämaiset markkinat. Yöpyminen Marrakechissa.

Päivä 9
Aamiainen. Muuttaminen El Jadidaan. Vapaa-aika meren rannalla; Valinnainen retki ja tarkastus Portugalin linnoituksesta (10 euro)
Kuljetus lentokentälle vuonna 18:00. Lähtö Moskovaan klo 22:45.

Huomautuksia

  1. Zakharov Nikolay, ylipappi [http://ortodoksinen rabat.ru/history- temppeli / Moskovan patriarkaatin ylösnousemuksen seurakunta Rabatissa (säätiön 50-vuotispäivään)] (Venäjän kieli) // Журнал Московской Патриархии : aikakauslehti. - 1978. — № 6. - Alkaen. 13—16.
  2. Eulogius (Georgievsky), Metropolitan. [http://pravbeseda.ru/library/index.php?sivu = kirja&id = 741 Elämäni polku]. - М.: Moskovan työntekijä, 1994.
  3. [http://zarubezhje.narod.ru/av/v_065.htm Arkkimandriitti Barsanuphius (Tolstukhin Vasily Grigorievich)] // Bibliografinen viitekirja "Venäjän diasporan uskonnolliset henkilöt ja kirjailijat"
  4. Samanaikaisesti Casablancaan ilmestyy kreikkalaisen Pyhän Theotokoksen julistamisen seurakunta.
  5. [http://zarubezhje.narod.ru/av/a_090.htm Arkkimandriitti Avramy (Abraham) (Tereshkevich Alexander Nikolaevich)] // Bibliografinen viitekirja "Venäjän diasporan uskonnolliset henkilöt ja kirjailijat"
  6. SISÄÄN 1937 vuosi Hieromonk Abraham korvattiin selibaatin pappi Mikhail Jaroslavtsevilla, tuleva arkkimandriitti Mitrofan, kanssa 1952 Rabatin ylösnousemuskirkon toinen rehtori.
  7. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_057.htm Pappi Nikolay Shkarin (Shkarin Nikolay Pavlovich)] // Bibliografinen viitekirja "Venäjän diasporan uskonnolliset henkilöt ja kirjailijat"
  8. ↑ Selvitys ortodoksisen venäläisen seurakunnan yleiskokouksessa Marokossa, 25 joulukuu 1931 vuosi. - Arkisto Rabatin ylösnousemuksen seurakunnasta.
  9. Pauline de Mazières (P. P. Sheremeteva). Marokon venäläisten historia. Katkelma III. Madame Djabli. — Tanger: Painos Khbar Bladna, 2011. - Alkaen. 7. - 33 kanssa. - ISBN 9789954523414.
  10. Arkkimandriitti Mitrofan (Jaroslavtsev). Marokon ortodoksisen kirkon historia ja elämä. - Arkisto Rabatin ylösnousemuksen seurakunnasta.
  11. Prot. N. Zakharov ilmoittaa virheellisesti ZhMP: lle vihkimyksestä pyhimmän Theotokoksen temppeliin saapumisen juhlaksi.
  12. Peter Petrovichin ja Praskovya Petrovnan isä (Pauline de Mazières) Sheremetevs, Marina Dmitrievna Levshinan aviomies
  13. [http://tserkov.eparhia.ru/numbers/orthodox/?ID = 91 Geroev Gennady, ylipappi. Venäjän tulisija Marokossa] // Kirkon lähettiläs, № 14-15 (243-244) elokuu 2002
  14. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_033.htm Sheremetev Petr Petrovich] // Bibliografinen viitekirja "Venäjän diasporan uskonnolliset henkilöt ja kirjailijat"
  15. Hanson, Николай. [http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_gansonmoracco.html Siirtolaiset ja Venäjän siirtomaa Marokossa]
  16. Metropoliitti Eulogius 1927 ROCORin piispojen synodin jäsen
  17. Arkkipappi Alexander Kiselevin ehdokkuutta Casablancan toisena pappina harkittiin myös. Hän sai viisumin Marokkoon ennen isäänsä Mitrofan Znoskoa, mutta kieltäytyi tapaamisesta.
  18. Arkkipappi Mitrofan Znoskon raportti hänen saapumisestaan ​​Marokkoon, lähetetty metropoliitille Anastassylle 4 lokakuu 1948 vuosi. - ROCORin synodaaliarkisto.
  19. Prot. M. Alaviite. [http://russian-inok.org/books/mitrofan.html Totuuden puolustuksessa (artikkelit 1952-1977)]
  20. Ylipappi Mitrofan Znosko. Marokon venäläisen ortodoksisen yhteisön johtajan raportti yhteisön elämästä ja tilasta tammikuuhun mennessä 1953 vuosi. - ROCORin synodaaliarkisto.
  21. 1970-luvulta lähtien Casablancassa ei ole ollut pysyvää ROCOR-pappia. Vastaanottaja 2000 Vuosia ROCORin Länsi-Euroopan hiippakunta lähetti pappinsa Casablancaan juhlimaan pääsiäistä ja / tai joulupalveluja. Lopun ajan ROCOR-temppeli oli suljettu ja siihen ei päässyt.
  22. [http://artel-radost.ru/photo/khram_voskresenija_khristova_v_marokko_g_rabat/25 ortodoksinen seinämaalaus artel "Joy"]

Ongelmalliset piirteet

Artikla 3 Marokon perustuslaki "takaa uskomusten vapaan toiminnan", mutta Marokon rikoslaissa kielletään kääntyminen muihin uskontoihin, kuin islam. Muslimien kääntyminen kristinuskoon (tai käännyttäminen tai maanpetos) olivat usein siirtomaa-aikana, koska lakeja tällaisia ​​muutoksia ei ollut vielä olemassa.

Artiklan mukaan 220 Marokon rikoslaki, "minkä tahansa, joka käyttää yllyttämistä, ravistamaan muslimin uskoa tai kääntämään hänet toiseen uskontoon ", rangaistus 3 – 6 kuukautta ja hieno 16$ että 79$ (115 – 575 dirhamit). Kaikki yritykset saada muslimi kääntymään on laitonta

Ulkomaiset lähetyssaarnaajat joko rajoittavat muuntamisensa muuhun kuin muslimiin tai yrittävät tehdä työnsä huolellisesti

anglikaaninen

Vaikka suurin osa Afrikan alueista (mukaan lukien Itä-Pohjois-Afrikka) siellä on itsenäisiä anglikaanisia hiippakuntia ja alueita, Länsi-Pohjois-Afrikka, mukaan lukien Marokon anglikaaninen kirkko, on osa Euroopan hiippakuntaa, joka on itse osa Canterburyn maakuntaa Englannin kirkossa. Kappeleita on kaksi, yksi Casablancassa ja yksi Tangerissa. Pienet anglikaaniryhmät palvoivat yhdessä Marrakechissa, mutta anglikaanista kirkkoa ei ole, perustuu tähän.

Pyhän Andreaksen anglikaaninen kirkko, Tangerista on tullut matkailukohde, osittain tiettyjen tunnettujen lukujen vuoksi, haudattu hänen hautausmaalleen. Kirkko – 1900-luvun alku korvaa aikaisemman pienemmän rakennuksen, joka rakennettiin Marokon kuninkaan erityisellä luvalla maalla, lahjoitti hänelle.

Pyhän Anglikaanin kirkko. Johannes evankelista, Casablanca, sijaitsee keskustassa, lähellä Hyatt Regency, maamerkkihotelli kaupungin keskustassa. Siinä on tunnettu seurakunta, ja siellä on kaksi jumalanpalvelusta joka sunnuntai-aamu, kaikkien seurakuntalaisten palvelemiseksi. Lapsille on kysymys-vastaus-ohjelma.

Historia

Marokon kristinusko ilmestyi Rooman aikoina, kun sen suoritti Christian Berbers Roman Mauretania Tingitanissa, vaikka se katosi islamilaisten valloitusten jälkeen.

Perinteen mukaan, marttyyri St.. Marcellus tapahtui 28 heinäkuu 298 kaupungissa Tingis (Tanger). Alkaen Tetrarkiasta (Keisari Diocletianuksen hallitusrakenteiden uudistus vuonna 296), Mauretania Tingitanasta tuli osa Hispaniaen hiippakuntaa (monikko latina), ja siten Gallian Praetorian prefektuurissa (Mauretania Caesariensis oli Afrikan hiippakunnassa toisessa Pretorian prefektuurissa Länsi-imperiumissa), ja pysyi niin, kunnes vandaalit valloittivat sen. Lucilius Constantius rekisteröitiin kuvernööriksi (kehua) neljännen vuosisadan puolivälistä loppuun.

Christian Expat -yhteisö (Katolinen ja protestanttinen) koostuu 5 000 практикующих участников, vaikka kristittyjen arviot, asuvat maassa milloin tahansa, располагаются до 25 000. Suurin osa kristityistä asuu Casablancan ja Rabatin kaupunkialueilla. Useimmat kristityt Marokossa – Ulkomaalaiset, vaikka Marttyyrien ääni raportoi, että marokkolaisia ​​on yhä enemmän (45,000) kääntyminen kristinuskoon, erityisesti maaseudulla. Monet uudet käännynnäiset kastetaan salaa Marokon kirkoissa.

Ylösnousemuskirkon rakentaminen ja suuret tapahtumat ennen 1945 vuosi

Venäläisillä muuttajilla ei ollut 1920- ja 1930-luvuilla riittävästi varoja tontin hankkimiseen kirkon rakentamista varten.. Palvelut Rabatissa pidettiin väliaikaisessa kasarmissa. Majesteettisen ylösnousemuskirkon ulkonäköä palveli yksi hämmästyttävä tapaus.

Rabatin šeriffi Hussein Jeblin jalo asukas, puoliso Venäjän kansalaisen Elena Alekseevna Bezrukovan kanssa (naimisissa El Aydouni Djebli el Alami, islamissa Khadija), kärsi vakavasta sairaudesta. Kun lääkinnälliset tarvikkeet on käytetty loppuun, mutta tauti ei vähentynyt, venäläisen vaimonsa neuvosta marokkolainen kutsui isänsä Barsanuphiusin luokse ja pyysi häntä rukoilemaan. Ortodoksisen papin suorittaman rukouksen jälkeen Jebli toipui. Kiitokseksi hän lahjoitti tontin venäläiselle yhteisölle temppelin rakentamiseksi.. 12 joulukuu 1929 vuonna lasku annettiin, missä oli yhden frangin symbolinen määrä. Se täsmensi, että maata voidaan käyttää vain venäläisen ortodoksisen kirkon rakentamiseen.

Rakennuslahjoitusten kerääminen alkoi venäläisessä yhteisössä. Tätä tarkoitusta varten järjestettiin jopa hyväntekeväisyyteen liittyviä venäläisiä iltoja, joissa oli teatteria ja palloja, jotka olivat suosittuja arabien ja ranskalaisten keskuudessa. Metropolitan Eulogius muisteli tämän: ”Voidaan sanoa liioittelematta - tytöt tanssivat jaloillaan, - he rakensivat upean temppelimme Rabatiin ".

Kirkon peruskivi pidettiin 5.-6. Heinäkuuta 1931 vuotta Jumalan äidin Vladimir-kuvakkeen juhlimispäivänä. Lumivalkoisen temppelin rakentaminen yksinkertaisena arabiaksi Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi (muiden tietojen mukaan, maurien tai maurien-bysanttilaiseen tyyliin) kesti hieman yli vuoden.

13 marraskuu 1932 Metropolitan Evlogiy vihki vuosia ylösnousemuksen kirkon. Metropolitania palveli temppelin rehtori (korotettiin tässä yhteydessä arkkimandriitin listalle), hieromonk Abraham ja Alexander, Diakoni Eugene Vdovenko, joka saapui Pariisista, sekä Casablancan kreikkalaisen Ilmestyskirkon rehtori arkkimandriitti Dimitri, joka luki patriarkka Meletiusin onnittelut. Palveluun osallistui Marokon siviiliviranomaisten ja kristittyjen yhteisöjen edustajia.

AF: n kustannuksella. Stefanovsky, seurakunnan pitkäaikainen päällikkö, temppeliin joulukuussa 1932 kellotorni lisättiin.

Alkaen 1933 vuosi temppelissä aloitti hyväntekeväisyyskomitean toiminnan, auttoi venäläisiä rahalla ja asioilla, hajallaan ympäri maata.

Rabatin seurakunta oli kaikki marokkolaista ja yhdistynyt 1931 vuosi noin 280 perheitä eri kaupungeissa.

Seurakunnan kuoro, luotu diakoni Nikolai Shkarinin ja Peter Petrovich Sheremetevin ponnisteluilla, konsertteja koko Marokossa. Ranskalaiset lauloivat myös kuorossa, Venäjän hengellisen kulttuurin tavoittaminen.

Venäjän ortodoksisen seurakunnan säätiö Marokossa

Marokossa, jaettu Ranskan ja Espanjan protektoraatteihin, Venäjältä maahanmuuttajat Tunisiasta saapuivat etsimään työtä, Ranska, Jugoslavia ja Bulgaria. Heidän joukossaan oli ulkomaalegionin sotilaita, venäläisen laivueen merimiehet Bizertestä, insinöörit ja muut eri luokkien maahanmuuttajat.

SISÄÄN 1927 Metropolitan Evlogy, Venäjän Länsi-Euroopan seurakuntien ylläpitäjä (Georgievsky) lähetti venäläisen yhteisön pyynnöstä Hieromonk Barsanuphiusin palvelemaan Marokkoon (Tolstukhina), Valaamin luostarin entinen asukas.

Isä Barsanuphius järjesti seurakunnan Marokkoon, perusta, jota ortodoksinen yhteisö palveli, rekisteröity yhdistykseksi Ortodoksinen kirkko ja Venäjän koti Marokossa sisään 1927 vuosi. Tältä osin metropoliitti Eulogius pyysi siunausta Aleksandrian patriarkka Meletiuselta, joka hyväksyi venäläisen seurakunnan avaamisen.

Ensimmäinen liturgia, palveli Rabatissa isä Barsanuphius, ortodoksiset uskovat ottivat hänet vastaan ​​suurella innostuksella:

Koska venäläiset emigrantit asuivat ja työskentelivät paitsi Rabatissa, mutta myös muissa kaupungeissa, pian venäläiset seurakunnat avattiin Marokossa: Khuribgassa - Pyhä Kolminaisuus (temppeli vihitetään 19 lokakuu 1930 vuosi), Casablancassa - Uspensky (1935), Marrakechissa - Pyhän Sergiuksen kappeli (1932).

Metropolitaatti Eulogius lähetti papit Pariisista auttaakseen isää Barsanuphiusia: hieromonk Abraham (Tereshkevich) (saapui 1930 vuosi ja palvellut vuoteen 1937 vuotta kirkon rehtorina Khuribgassa, jonka jälkeen hän lähti Ranskaan) ja Alexandra (Тюменева) (saapui 1930 vuosi, palveli Rabatin kirkon apulaisrehtorina kuolemaansa asti 1943 vuosi), Diakoni Nikolai Shkarin (saapui 1932 vuosi, järjesti seurakuntakuoron Rabatissa). Papit vierailivat säännöllisesti venäläisissä yhteisöissä kaikkialla Marokossa. SISÄÄN 1931 Ensimmäistä kertaa Marokon nykyaikaisessa historiassa pääsiäispalvelut suoritettiin kolmessa kaupungissa kerralla: Alennukset, Huribge ja Casablanca.

Monta vuotta Marokon pääkirkoissa Rabatissa ja Khuribgassa (että 1943 vuosi) päivittäiset palvelut suoritettiin, Casablancassa - kahdesti kuukaudessa, Kenitrassa - kerran kuukaudessa.

Arvioi artikkeli