Kereszténység Marokkóban – kereszténység Marokkóban

Kirándulási program

Nap 1
Moszkva-Casablanca közvetlen járat
BAN BEN 12:30 Érkezés Casablancába. Városnéző városnézés Hassan II legnagyobb mecsetjének megtekintésével, az Atlanti-óceán partján tornyosul, sétáljon át a "Medinán" - Casablanca óvárosán, a pasa palota és az Anfa diplomáciai negyed ellenőrzése, sétál a Casablanca sétányon. Imádság a Nagyboldogasszony templomban. Történet a marokkói orosz emigráció történetéről. Költözés Rabbathoz (80km). Éjszakai.

Nap 2
Reggeli: Rabat - Marokkó négy császári városa közül az első. Isteni liturgia a rabati Krisztus feltámadásának orosz ortodox egyházában. Látogatás a Marokkói Királyság fővárosában, annak történelmi, ipari és kulturális központ - Rabat színes városa. Vezetett túra az óvárosban, V. Mohamed mauzóleuma, Hasszán-torony, a királyi palota az államfő jelenlegi tartózkodási helye, meglátogatás Marokkó legnagyobb kavicsos leletekkel rendelkező Régészeti Múzeumában, Mouster és Aterian kultúra, több mint 6 ezer évvel ezelőtt. Éjszaka a szállodában.

Nap 3
Reggeli. Költözés Meknesbe (140 km)- Marokkó négy birodalmi városa közül a második, gyakran marokkói Versailles-nak hívják. A Meknes-t a 10. században alapították a Zenet Berberék. Az Almoravids korában itt egy erődített város keletkezett. Sokáig a királyi vizierek lakhelye volt. Azután, 17. század vége, Moulay Ismail szultán számos városból választotta Meknes-t, és hatalmas birodalmának fenséges és fő városává változtatta. A "Medina" ellenőrzése, látogatás a királyi palotában (Ismail istállói, föld alatti börtön a keresztények számára) az erődítmények ellenőrzése, erődkapu Bab Mansol, El Hedim tér, madrasah. Költözés a Volubilisbe (28 km)- az ősi város – a római Mauritánia tartomány ősi fővárosa, Tingitania (ősi Karthágó tartomány). Itt mozaikokat őriztek, Diadalív, feltételeket, Orpheus háza. A belépőjegyeket külön fizetjük.
Fezre költözni (30 km) - Marokkó második birodalmi városa, kulturális és vallási tőkéje. Hotel szállás, Éjszakai.

Nap 4
Reggeli. Fez ősi Medinájának - az arab építészet gyöngyszemének - a vizsgálata, látogatás a Bab-bu-Jelud kapun, Al Karaouin Egyetem, Bou Inanya Madrasah, Dar al-Magan háza, tér és a Nezharin-kút. Séta a tímárok és fazekasok negyedében, ahol a bőr- és fazekasmesterek őseik technológiája szerint dolgoznak.

Nap 5
Korai reggeli. Mozgó Fez-Ifran-Errachidia-Efrud. Indulás Midelten keresztül Efrudba, a középső atlasz hegység mélyedése, és Immuser Kandar révén is, Berber falvak, Ifrane sípálya, Azru falu, híres szőnyegek gyártásáról. Állj meg ebédelni (választható).Az Erfed útjának folytatása az Errachidia útján, Cued Ziz völgye, látogatás Meksi forrásához. Érkezés Ephrudba. Hotel szállás.

Nap 6
Erfud-Tinerir-Warzazat.
Kora reggel (kérésre, felár ellenében 70 euro) korai indulás dzsippel a Merzouga dűnék felé, előőrs az egyik legnagyobb sivatag határán, Szahara. Napkelte és ortodox ima a sivatagban. A keresztény atyák tematikus története – remeték. Vissza a szállodába reggelire. Indulás Ouarzaatba a Tinerir és a híres Torda-szurdok útján. Tinerif, kisváros, egy ritka tenyér oázis fölé tornyosul. BAN BEN 15 Tinerirtől km-re Marokkó egyik leglélegzetelállítóbb látványa nyílik meg - a Todra-szurdok. Két óriási rózsaszín gránit szikla konvergál magasságban 300 m. Haladjon tovább a Dades-völgy mentén a Kelaa M. Gouna mellett, a rózsaszín ültetvényekkel. Érkezés Ouarzazate-be. Hotel szállás.

Nap 7
Warzazat - Ait Benhadu - Marrakech
Reggeli. Marrakechbe költözés a Tizi n Tishka hágón keresztül (2270 m). Álljon meg és látogassa meg a híres Kasbah-t (erődök) Ait Benhaddu. Ez a berber erőd mandulafák között található és olyan festői, amely gyakran szolgált a játékfilmek díszletéül (Arábia Lawrence, "Gladiátor" és mások). Érkezés Marrákesbe. Hotel szállás.

Nap 8
Reggeli. Marrakech – "Dél gyöngye". Mivel a város a Királyság egyik fővárosa volt, nagyszámú múzeum és építészeti műemlék koncentrálódik itt., amelyek mindegyike a művészet remekműve. Látogatás a Koutoubia mecsetben, A torony tornya, El Badi palota (Bahia), Majorelle kertek. Jamaa al Fna tér, A híres keleti piac. Éjszaka Marrakechben.

Nap 9
Reggeli. El Jadidára költözöm. Szabadidő az óceán mellett; Választható kirándulás és a portugál erőd ellenőrzése (10 euro)
Transzfer a repülőtérre 18:00. Indulás Moszkvába 22:45.

Megjegyzések

  1. Zaharov Nyikolaj, főpap [http://ortodox-rabat.ru/history-a templom / Feltámadó plébánia a moszkvai patriarchátusból Rabatban (az alapítás 50. évfordulójára)] (orosz) // A moszkvai patriarchátus folyóirata : magazin. - 1978. - № 6. - TÓL TŐL. 13—16.
  2. Eulogius (Georgievsky), Nagyvárosi. [http://pravbeseda.ru/library/index.php?oldal = könyv&id = 741 Életem útja]. - М.: Moszkvai munkás, 1994.
  3. [http://zarubezhje.narod.ru/av/v_065.htm Barsanuphius archimandrit (Tolsztuhin Vaszilij Grigorjevics)] // Bibliográfiai kézikönyv "Az orosz diaszpóra vallási alakjai és írói"
  4. Ugyanakkor Casablancában megjelenik a legszentebb Theotokos Angyali Üdvözletének görög egyházközsége.
  5. [http://zarubezhje.narod.ru/av/a_090.htm Archimandrit Avramy (Ábrahám) (Tereškevics Alekszandr Nyikolajevics)] // Bibliográfiai kézikönyv "Az orosz diaszpóra vallási alakjai és írói"
  6. BAN BEN 1937 évben Hieromonk Ábrahámot Mihail Jaroszlavcev cölibátus pap váltotta, leendő archimandrit Mitrofan, a 1952 a rabati feltámadás egyházának második rektora.
  7. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_057.htm Nikolay Shkarin pap (Shkarin Nikolay Pavlovich)] // Bibliográfiai kézikönyv "Az orosz diaszpóra vallási alakjai és írói"
  8. ↑ Beszámoló az ortodox orosz plébánia marokkói közgyűlésén, 25 december 1931 év. - A rabati Feltámadó Egyházközség archívuma.
  9. Pauline de Mazières (P. P. Sheremeteva). A marokkói oroszok története. Töredék III. Djabli asszony. - Tanger: Khbar Bladna kiadás, 2011. - TÓL TŐL. 7. - 33 a. - ISBN 9789954523414.
  10. Archimandrit Mitrofan (Jaroszlavcev). A marokkói ortodox egyház története és élete. - A rabati Feltámadó Egyházközség archívuma.
  11. Prot. N. Zaharov tévesen tájékoztatja a ZhMP-t a legszentebb Theotokos templomába való belépés ünnepének szenteléséről.
  12. Peter Petrovich és Praskovya Petrovna apja (Pauline de Mazières) Sheremetevs, férje Marina Dmitrievna Levshina
  13. [http://tserkov.eparhia.ru/numbers/orthodox/?ID = 91 Geroev Gennady, főpap. Orosz kandalló Marokkóban] // Egyházi hírnök, № 14-15 (243-244) augusztus 2002
  14. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_033.htm Sheremetev Petr Petrovich] // Bibliográfiai kézikönyv "Az orosz diaszpóra vallási alakjai és írói"
  15. Hanson, Николай. [http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_gansonmoracco.html Lakóhelyüket elhagyni kényszerült személyek és a marokkói orosz gyarmat]
  16. Eulogius metropolita 1927 a ROCOR püspöki szinódusának tagja
  17. Szintén fontolóra vették Alexander Kiselev főpap jelölését Casablanca második papjává. Apja, Mitrofan Znosko előtt kapott vízumot Marokkóba, de elutasította a kinevezést.
  18. Mitrofan Znosko főpap jelentése marokkói érkezéséről, Anastassy metropolitának küldték 4 október 1948 év. - A ROCOR zsinati archívuma.
  19. Prot. M. Lábjegyzet. [http://russian-inok.org/books/mitrofan.html Az igazság védelmében (cikkek 1952-1977)]
  20. Mitrofan Znosko főpap. A marokkói orosz ortodox közösség vezetőjének jelentése januárig a közösség életéről és állapotáról 1953 év. - A ROCOR zsinati archívuma.
  21. Az 1970-es évek óta nincs állandó ROCOR pap Casablancában. Nak nek 2000 A ROCOR nyugat-európai egyházmegyéje évek óta elküldte papját Casablancába, hogy megünnepelje a húsvéti és / vagy karácsonyi istentiszteleteket. A hátralévő időben a ROCOR templom zárva volt és megközelíthetetlen.
  22. [http://artel-radost.ru/photo/khram_voskresenija_khristova_v_marokko_g_rabat/25 ortodox falfestmény artel "Joy"]

Problémás jellemzők

Cikk 3 A marokkói alkotmány "garantálja a hiedelmek szabad működését", de a marokkói büntető törvénykönyv megtiltja az áttérést más vallásokra, mint az iszlám. A muzulmánok kereszténységgé válása (vagy hittérítés vagy árulás) gyakran a gyarmati időszakban voltak, mert az ilyen átalakulások ellen még nem léteztek törvények.

Cikk szerint 220 Marokkói büntető törvénykönyv, "Bármi, aki uszítást használ, megrázni egy muszlim hitét vagy áttérni egy másik vallásra ", büntetésre figyelemmel 3 – 6 hónap és rendben van 16$ nak nek 79$ (115 – 575 dirhamok). Bármely kísérlet arra, hogy egy muszlimot megtérésre késztessen, törvénytelen

A külföldi misszionáriusok vagy nem muszlimokra korlátozzák az áttérést, vagy megpróbálják gondosan végezni munkájukat

anglikán

Míg Afrika legtöbb területe (beleértve Észak-Afrika keleti részét) vannak független anglikán egyházmegyék és régiók, Észak-Afrika nyugati része, beleértve a marokkói anglikán egyházat is, az európai egyházmegye része, amely maga is az angliai egyház Canterbury tartományának része. Két állandó káplán létezik, egyet Casablancában és egyet Tangerben. Az anglikánok kis csoportjai imádkoztak együtt Marrakechben, de nincs anglikán templom, itt alapul.

Szent András anglikán templom, Tanger turisztikai attrakcióvá vált, részben bizonyos ismert alakok miatt, temetőjében temették el. Templom – század elején egy korábbi kisebb épület helyébe lépett, amelyet a marokkói király külön engedélyével építettek a szárazföldön, adományozott neki.

Szent anglikán templom. János evangélista, Casablanca, központjában található, közel a Hyatt Regency-hez, egy nevezetes szálloda a város központjában. Elismert gyülekezete van, és minden vasárnap reggel két istentiszteletet tart, hogy minden plébánost befogadjon. Van egy kérdés-válasz program gyerekeknek.

Történelem

A marokkói kereszténység a római korban jelent meg, amikor Christian Berbers hajtotta végre a Roman Mauretania Tingitan-ban, bár az iszlám hódítások után eltűnt.

A hagyomány szerint, vértanúsága Szent. Marcellus történt 28 július 298 a Tingisben (Tangier). Kezdve a Tetrarchiával (Diocletianus császár kormányzati struktúrájának reformja 296), Mauretania Tingitana a Hispaniae Egyházmegye része lett (latin többes szám), és ezért a Gallia Praetoriánus prefektúrában (Mauretania Caesariensis az afrikai egyházmegyében volt a nyugati birodalom másik pretorán prefektúrájában), és az is maradt, amíg a vandálok meghódították. Lucilius Constantius bejegyezte a kormányzót (dicséret) század közepe és vége között.

Keresztény Expat Közösség (Katolikus és protestáns) tartalmaz 5 000 gyakorló résztvevők, bár a keresztények becslései, bármikor az országban élnek, akár 25 000. A legtöbb keresztény Casablanca és Rabat városi területein él. A legtöbb keresztény Marokkóban – Külföldiek, bár a Vértanúk Hangja beszámol, hogy egyre több az őslakos marokkói (45,000) kereszténységre való áttérés, különösen a vidéki területeken. Sok új megtértet titokban megkeresztelnek a marokkói templomokban.

A Feltámadás Templom építése és fontosabb események 1945 év

Az 1920-as és 1930-as években az orosz emigránsoknak nem volt elegendő pénzük ahhoz, hogy földet szerezzenek templom építéséhez.. A rabati istentiszteleteket egy ideiglenes barakkban tartották. A fenséges feltámadási templom megjelenését egy csodálatos eset szolgálta.

Hussein Jebli rabati seriff nemes lakója, egy orosz állampolgárral, Elena Alekseevna Bezrukova feleségül vette (házas El Aydouni Djebli el Alami, az iszlámban Khadija), súlyos betegségben szenvedett. Amikor kimerültek az orvosi eszközök, de a betegség nem vonult vissza, orosz felesége tanácsára a marokkói magához hívta Barsanuphius atyát és imádkozásra kérték. Az ortodox pap által végzett imádság után Jebli felépült. Hála jeléül egy telket adományozott az orosz közösségnek a templom építéséhez.. 12 december 1929 évben adásvételi számlát állítottak ki, hol volt egy frank szimbolikus összege. Meghatározta, hogy a földet csak orosz ortodox templom építésére lehet felhasználni.

Az orosz közösségben megkezdődött az adományok gyűjtése az építkezéshez. Erre a célra még jótékonysági orosz esteket is rendeztek színházi programmal és bálokkal, amelyek népszerűek voltak az arabok és a franciák körében. Eulogius metropolita erre emlékeztetett: „Túlzás nélkül elmondható - lányaink a lábukkal táncoltak, - ők építették csodálatos templomunkat Rabatban ".

A templom alapkövére július 5-6-án került sor 1931 év az Istenszülő Vlagyimir Ikon ünnepének napján. Hófehér templom építése Krisztus feltámadásának tiszteletére egyszerű arab nyelven (egyéb információk szerint, mór vagy mór-bizánci stílusban) valamivel több mint egy évig tartott.

13 november 1932 abban az évben, amikor Evlogiy metropolita felszentelte a Feltámadás Egyházát. A metropolitát a templom rektora szolgáltatta (ez alkalomból archimandrit rangra emelte), Ábrahám és Sándor hieromonk, Eugene Vdovenko deák, aki Párizsból érkezett, valamint a Casablancai Angyali Üdvözlet görög egyházának rektora, Dimitri archimandrit, aki felolvasta Meletius pátriárka gratulációit. Az istentiszteleten részt vettek a marokkói polgári hatóságok és keresztény közösségek képviselői.

Az AF rovására. Stefanovsky, a plébánia hosszú távú vezetője, decemberben a templomba 1932 hozzáadták a harangtornyot.

TÓL TŐL 1933 évben a templomban kezdte meg a Szeretetbizottság működését, pénzzel és dolgokkal segítette az oroszokat, szétszórva az országban.

A rabati egyházközség marokkói volt és egyesült állapotban volt 1931 év körül 280 családok különböző városokban.

Plébániai kórus, Nyikolaj Shkarin deák és Peter Petrovich Sheremetev erőfeszítései által létrehozott, koncerteket adott elő Marokkóban. A kórusban a franciák is énekeltek, az orosz szellemi kultúra elérése.

Az orosz ortodox egyházközség alapítása Marokkóban

A marokkói s-ben, francia és spanyol protektorátusokra osztva, Munkahelyre érkeztek a tunéziai orosz emigránsok, Franciaország, Jugoszlávia és Bulgária. Köztük voltak az Idegenlégió katonái, az orosz század Bizerte-i tengerészei, mérnökök és más, különböző osztályú bevándorlók.

BAN BEN 1927 Evlogy metropolita, az orosz nyugat-európai egyházközségek adminisztrátora (Georgievsky) az orosz közösség kérésére elküldte Hieromonk Barsanuphiust Marokkóba szolgálni (Tolstukhina), a valaami kolostor egykori lakója.

Barsanuphius atya plébániát szervezett Marokkóban, az ortodox közösség szolgálta az alapot, társaságként bejegyezve Ortodox egyház és orosz otthon Marokkóban ban ben 1927 év. E tekintetben Eulogius metropolita áldást kért Meletius alexandriai pátriárkától, aki jóváhagyta az orosz plébánia megnyitását.

Első liturgia, Rabatban szolgálta Barsanuphius atya, az ortodox hívek nagy lelkesedéssel fogadták:

Mivel az orosz emigránsok nemcsak Rabatban éltek és dolgoztak, hanem más városokban is, hamarosan orosz egyházközségek nyíltak Marokkóban: Khuribgában - Szentháromság (a templomot felszentelik 19 október 1930 év), Casablancában - Uspensky (1935), Marrakechben - a Szent Sergius-kápolna (1932).

Evlogy metropolita papokat küldött Párizsból, hogy segítsen Barsanuphius atyának: Ábrahám hieromonk (Tereshkevich) (megérkezett 1930 évben és addig szolgált 1937 évig a Khuribga-templom rektoraként, utána Franciaországba távozott) és Alexandra (Тюменева) (megérkezett 1930 év, évi haláláig a rabati egyház rektora volt 1943 év), Nikolai Shkarin diakónus (megérkezett 1932 év, plébánia kórust szervezett Rabatban). A papok rendszeresen látogatták az orosz közösségeket Marokkóban. BAN BEN 1931 évben Marokkó modern történelmében először három városban végeztek húsvéti istentiszteleteket egyszerre: Kedvezmények, Khuribge és Casablanca.

Sok évig Marokkó főbb plébániáiban Rabatban és Khuribgában (hogy 1943 év) napi istentiszteleteket tartottak, Casablancában - havonta kétszer, Kenitra - havonta egyszer.

Értékeld a cikket