Il cristianesimo in Marocco – cristianesimo in marocco

Programma di viaggio

Giorno 1
Mosca-Casablanca volo diretto
il 12:30 Arrivo a Casablanca. Giro turistico della città con un tour della più grande moschea di Hassan II, torreggiante sulle rive dell'Oceano Atlantico, passeggiata attraverso la "Medina" - la città vecchia di Casablanca, ispezione del Palazzo Pasha e del quartiere diplomatico di Anfa, cammina sul lungomare di Casablanca. Preghiera nella chiesa dell'Assunzione. Una storia sulla storia dell'emigrazione russa in Marocco. Trasferirsi a Rabbat (80km). Durante la notte.

Giorno 2
Colazione Rabat - la prima delle quattro città imperiali del Marocco. Divina Liturgia presso la Chiesa Ortodossa Russa della Resurrezione di Cristo a Rabat. Visita alla capitale del Regno del Marocco, è storico, centro industriale e culturale - la colorata città di Rabat. Visita guidata del centro storico, mausoleo di Muhammad V, Torre Hassan, il palazzo reale è l'attuale residenza del capo dello stato, visita al più grande Museo Archeologico del Marocco con reperti di ciottoli, Cultura musteriana e ateriana, più di 6 mille anni fa. Pernottamento in hotel.

Giorno 3
Colazione. Trasferirsi a Meknes (140 km)- la seconda delle quattro città imperiali del Marocco, è spesso chiamata la Versailles marocchina. Meknes è stata fondata nel X secolo dai berberi Zenet. Durante l'era Almoravide, qui sorse una città fortificata. Per molto tempo è stata la residenza dei reali visir. Poi, tardo XVII secolo, Il sultano Moulay Ismail scelse Meknes da molte città e la trasformò nella maestosa e principale città del suo vasto impero. Ispezione di "Medina", visita al Palazzo Reale (Le scuderie di Ismail, prigione sotterranea per cristiani) ispezione delle fortificazioni, porta della fortezza Bab Mansol, Piazza El Hedim, madrasa. Trasferirsi a Volubilis (28 km)- la città antica – antica capitale della provincia romana della Mauritania Tingitania (provincia dell'antica Cartagine). I mosaici sono stati conservati qui, Arco di Trionfo, termini, casa di Orfeo. I biglietti d'ingresso vengono pagati in aggiunta.
Trasferirsi a Fez (30 km) - seconda città imperiale del Marocco, la sua capitale culturale e religiosa. Sistemazione in albergo, Durante la notte.

Giorno 4
Colazione. Ispezione dell'antica Medina di Fez - le perle dell'architettura araba, visita alla porta Bab-bu-Jelud, Università Al Karaouin, Bou Inanya Madrasah, casa di Dar al-Magan, piazza e fontana Nezharin. Passeggia nel quartiere dei conciatori e dei vasai, dove gli artigiani della pelletteria e della ceramica lavorano secondo la tecnologia dei loro antenati.

Giorno 5
Prima colazione. Spostamento di Fez-Ifran-Errachidia-Efrud. Partenza per Efrud via Midelt, depressione della catena montuosa del Medio Atlante, così come tramite Immuser Kandar, Villaggi berberi, Stazione sciistica di Ifrane, Villaggio di Azru, famoso per la produzione di tappeti. Fermati a pranzo (opzionale).Continuazione del viaggio a Erfed via Errachidia, Valle di Cued Ziz, visita alla sorgente di Meksi. Arrivo a Ephrud. Sistemazione in albergo.

Giorno 6
Erfud-Tinerir-Warzazat.
Mattina presto (su richiesta a pagamento 70 euro) partenza anticipata in jeep alle dune di Merzouga, un avamposto al confine di uno dei più grandi deserti, Sahara. Alba e preghiera ortodossa nel deserto. Storia tematica dei padri cristiani – eremiti. Rientro in hotel per la colazione. Partenza per Ouarzaat via Tinerir e la famosa gola di Torda. Tinerif, piccola città, che sovrasta una rara oasi di palme. il 15 km da Tinerir, si apre uno degli spettacoli più mozzafiato del Marocco: la gola del Todra. Due gigantesche rocce di granito rosa convergono in quota 300 m. Continua lungo la valle del Dades oltre Kelaa M. Gouna con le sue piantagioni rosa. Arrivo a Ouarzazate. Sistemazione in albergo.

Giorno 7
Warzazat - Ait Benhadu - Marrakech
Colazione. Trasferimento a Marrakech attraverso il passo Tizi-n-Tishka (2270 m). Fermati e visita la famosa Kasbah (fortezze) Ait Benhaddu. Questa fortezza berbera si trova tra i mandorli ed è così pittoresca, che spesso fungeva da set per lungometraggi (Lawrence d'Arabia, "Gladiator" e altri). Arrivo a Marrakech. Sistemazione in albergo.

Giorno 8
Colazione. Marrakech – "Perla del Sud". Poiché la città era una delle capitali del Regno, qui si concentra un gran numero di musei e monumenti architettonici., ognuno dei quali è un capolavoro d'arte. Visita alla moschea Koutoubia, Torre della Torre, Palazzo El Badi (Bahia), Giardini Majorelle. Piazza Jamaa al Fna, Il famoso mercato orientale. Pernottamento a Marrakech.

Giorno 9
Colazione. Trasferirsi a El Jadida. Tempo libero in riva all'oceano; Escursione facoltativa e ispezione della fortezza portoghese (10 euro)
Trasferimento in aeroporto a 18:00. Partenza per Mosca alle 22:45.

Appunti

  1. Zakharov Nikolay, arciprete [http://orthodox-rabat.ru/history-the temple / Parrocchia della Resurrezione del Patriarcato di Mosca a Rabat (al 50 ° anniversario di fondazione)] (russo) // Журнал Московской Патриархии : rivista. - 1978. — № 6. - A PARTIRE DAL. 13—16.
  2. Eulogius (Georgievsky), Metropolitan. [http://pravbeseda.ru/library/index.php?pagina = libro&id = 741 Il percorso della mia vita]. - М.: Operaio di Mosca, 1994.
  3. [http://zarubezhje.narod.ru/av/v_065.htm Archimandrita Barsanuphius (Tolstukhin Vasily Grigorievich)] // Libro di riferimento bibliografico "Figure religiose e scrittori della diaspora russa"
  4. Allo stesso tempo, appare a Casablanca la parrocchia greca dell'Annunciazione della Santissima Theotokos.
  5. [http://zarubezhje.narod.ru/av/a_090.htm Archimandrite Avramy (Abramo) (Tereshkevich Alexander Nikolaevich)] // Libro di riferimento bibliografico "Figure religiose e scrittori della diaspora russa"
  6. il 1937 anno Hieromonk Abraham è stato sostituito dal sacerdote celibe Mikhail Yaroslavtsev, futuro Archimandrita Mitrofan, a partire dal 1952 secondo rettore della Chiesa della Resurrezione di Rabat.
  7. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_057.htm Sacerdote Nikolai Shkarin (Shkarin Nikolay Pavlovich)] // Libro di riferimento bibliografico "Figure religiose e scrittori della diaspora russa"
  8. ↑ Relazione all'incontro generale della parrocchia russa ortodossa in Marocco, 25 dicembre 1931 anno. - Archivio della Parrocchia della Resurrezione di Rabat.
  9. Pauline de Mazières (P. P. Sheremeteva). Storia dei russi in Marocco. Frammento III. Madame Djabli. — Tanger: Edizione Khbar Bladna, 2011. - A PARTIRE DAL. 7. - 33 a partire dal. - ISBN 9789954523414.
  10. Archimandrita Mitrofan (Yaroslavtsev). Storia e vita della Chiesa ortodossa marocchina. - Archivio della Parrocchia della Resurrezione di Rabat.
  11. Prot. N. Zakharov informa erroneamente lo ZhMP della consacrazione per la festa dell'entrata nel tempio della Santissima Theotokos
  12. Padre di Peter Petrovich e Praskovya Petrovna (Pauline de Mazières) Sheremetevs, marito di Marina Dmitrievna Levshina
  13. [http://tserkov.eparhia.ru/numbers/orthodox/?ID = 91 Geroev Gennady, arciprete. Focolare russo in Marocco] // Messaggero della chiesa, № 14-15 (243-244) agosto 2002
  14. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_033.htm Sheremetev Petr Petrovich] // Libro di riferimento bibliografico "Figure religiose e scrittori della diaspora russa"
  15. Hanson, Николай. [http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_gansonmoracco.html Gli sfollati e la colonia russa in Marocco]
  16. Metropolitan Eulogius to 1927 membro del Sinodo dei Vescovi della ROCOR
  17. È stata anche presa in considerazione la candidatura dell'arciprete Alexander Kiselev come secondo sacerdote per Casablanca. Ha ricevuto un visto per il Marocco prima di suo padre Mitrofan Znosko, ma ha rifiutato l'appuntamento.
  18. Rapporto dell'arciprete Mitrofan Znosko al suo arrivo in Marocco, inviato al metropolita Anastassy 4 ottobre 1948 anno. - L'Archivio Sinodale della ROCOR.
  19. Prot. M. Nota. [http://russian-inok.org/books/mitrofan.html In difesa della verità (articoli 1952-1977)]
  20. Arciprete Mitrofan Znosko. Rapporto del capo della comunità ortodossa russa in Marocco sulla vita e lo stato della comunità entro gennaio 1953 anno. - L'Archivio Sinodale della ROCOR.
  21. Dagli anni '70 a Casablanca non c'è più stato un sacerdote ROCOR permanente. Per 2000 La diocesi dell'Europa occidentale della ROCOR ha inviato il suo sacerdote a Casablanca per celebrare le funzioni pasquali e / o natalizie. Il resto del tempo, il tempio ROCOR era chiuso e inaccessibile.
  22. [http://artel-radost.ru/photo/khram_voskresenija_khristova_v_marokko_g_rabat/25 murale ortodosso artel "Joy"]

Caratteristiche problematiche

Articolo 3 La Costituzione marocchina "garantisce tutto il libero funzionamento delle credenze", ma il codice penale marocchino proibisce le conversioni ad altre religioni, dell'Islam. Conversioni musulmane al cristianesimo (o proselitismo o tradimento) erano spesso durante il periodo coloniale, perché ancora non esistevano leggi contro tali trasformazioni.

Secondo l'art 220 Codice penale marocchino, "qualunque, chi usa l'incitamento, per scuotere la fede di un musulmano o convertirlo a un'altra religione ", soggetto a condanna 3 – 6 mesi e bene 16$ a 79$ (115 – 575 dirham). Qualsiasi tentativo di indurre un musulmano a convertirsi è illegale

I missionari stranieri o limitano le loro conversioni ai non musulmani o cercano di condurre il loro lavoro con attenzione

Anglicano

Mentre la maggior parte delle aree dell'Africa (compreso il Nord Africa orientale) ci sono diocesi e regioni anglicane indipendenti, Nord Africa occidentale, compresa la Chiesa anglicana del Marocco, fa parte della Diocesi d'Europa, che fa parte della provincia di Canterbury nella Chiesa d'Inghilterra. Ci sono due cappellani permanenti, uno a Casablanca e uno a Tangeri. Piccoli gruppi di anglicani adoravano insieme a Marrakech, ma non c'è nessuna chiesa anglicana, con sede qui.

Chiesa anglicana di Sant'Andrea, Tangeri è diventata un'attrazione turistica, in parte a causa di alcune figure ben note, sepolta nel suo cimitero. Chiesa – sostituzione dell'inizio del XX secolo per un precedente edificio più piccolo, che è stato costruito con il permesso speciale del re del Marocco a terra, donato a lui.

Chiesa di S. Anglicana. Giovanni Evangelista, Casablanca, situato in centro, vicino all'Hyatt Regency, un hotel di riferimento nel centro della città. Ha una rinomata congregazione e tiene due servizi ogni domenica mattina, per accogliere tutti i parrocchiani. C'è un programma di domande e risposte per i bambini.

Storia

Il cristianesimo in Marocco è apparso durante l'epoca romana, quando fu eseguito da cristiani berberi nella Mauretania romana Tingitan, sebbene sia scomparso dopo le conquiste islamiche.

Secondo la tradizione, martirio di S.. Marcello ha avuto luogo 28 luglio 298 a Tingis (Tangeri). A partire dalla tetrarchia (La riforma delle strutture governative dell'imperatore Diocleziano in 296), La Mauretania Tingitana è entrata a far parte della diocesi di Hispaniae (latino plurale), e quindi in Galli Prefettura Pretoriana (La Mauretania Caesariensis si trovava nella diocesi d'Africa in un'altra prefettura pretoriana dell'Impero d'Occidente), e tale rimase fino alla sua conquista da parte dei Vandali. Lucilio Costanzo registrato come governatore (lode) dalla metà alla fine del IV secolo.

Comunità cristiana di espatriati (Cattolico e protestante) consiste di 5 000 практикующих участников, sebbene le stime dei cristiani, vivere nel paese in un dato momento, располагаются до 25 000. La maggior parte dei cristiani vive nelle aree urbane di Casablanca e Rabat. La maggior parte dei cristiani in Marocco – Stranieri, anche se riporta la Voce dei Martiri, che c'è un numero crescente di nativi marocchini (45,000) conversione al cristianesimo, soprattutto nelle zone rurali. Molti nuovi convertiti vengono battezzati segretamente nelle chiese del Marocco.

Costruzione della Chiesa della Resurrezione e grandi eventi precedenti 1945 anno

Negli anni '20 e '30, gli emigranti russi non avevano fondi sufficienti per acquistare un appezzamento di terreno per la costruzione di una chiesa.. I servizi a Rabat si sono svolti in una baracca temporanea. L'aspetto della maestosa Chiesa della Resurrezione è stato servito da un caso straordinario.

Nobile residente di Rabat, lo sceriffo Hussein Jebli, sposata con una cittadina russa Elena Alekseevna Bezrukova (sposato El Aydouni Djebli el Alami, nell'Islam Khadija), ha subito una grave malattia. Quando le scorte mediche sono state esaurite, ma la malattia non si ritirò, su consiglio della moglie russa, il marocchino chiamò a lui padre Barsanufio e gli chiese di pregare. Dopo un servizio di preghiera eseguito da un prete ortodosso, Jebli si riprese. In segno di gratitudine, ha donato un appezzamento di terreno alla comunità russa per la costruzione del tempio.. 12 dicembre 1929 anno di emissione dell'atto di vendita, dov'era l'importo simbolico di un franco. Ha specificato, che il terreno può essere utilizzato solo per la costruzione di una chiesa ortodossa russa.

La raccolta delle donazioni per la costruzione è iniziata nella comunità russa. A tale scopo, sono state organizzate anche serate russe di beneficenza con un programma teatrale e balli, che erano popolari tra arabi e francesi. Il metropolita Eulogius lo ha ricordato: “Si può dire senza esagerare: le nostre ragazze hanno ballato con i piedi, - hanno costruito il nostro meraviglioso tempio a Rabat ".

La prima pietra della chiesa si è svolta il 5-6 luglio 1931 anni nel giorno della celebrazione dell'icona Vladimir della Madre di Dio. Costruzione di un tempio bianco come la neve in onore della Resurrezione di Cristo in arabo semplice (secondo altre informazioni, in stile moresco o moresco-bizantino) è durato poco più di un anno.

13 novembre 1932 l'anno in cui il metropolita Evlogiy ha consacrato la Chiesa della Resurrezione. Il metropolita è stato co-servito dal rettore del tempio (elevato in questa occasione al rango di archimandrita), ieromonaco Abramo e Alessandro, Il diacono Eugenio Vdovenko arrivato da Parigi, nonché il rettore della Chiesa greca dell'Annunciazione a Casablanca, l'archimandrita Dimitri, che ha letto le congratulazioni del patriarca Meletius. Alla funzione hanno partecipato rappresentanti delle autorità civili e delle comunità cristiane del Marocco.

A scapito di AF. Stefanovsky, capo della parrocchia a lungo termine, al tempio a dicembre 1932 fu aggiunto il campanile.

A PARTIRE DAL 1933 anno al tempio iniziò a funzionare il Comitato di beneficenza, ha aiutato i russi con soldi e cose, sparsi per il paese.

La parrocchia di Rabat era tutta marocchina e unita fin dal 1931 anno circa 280 famiglie in diverse città.

Coro parrocchiale, creato dagli sforzi del diacono Nikolai Shkarin e Peter Petrovich Sheremetev, ha eseguito concerti in tutto il Marocco. Anche i francesi hanno cantato nel coro, raggiungere la cultura spirituale russa.

Fondazione della parrocchia russo-ortodossa in Marocco

Negli anni del Marocco, diviso in protettorati francesi e spagnoli, Gli emigranti russi dalla Tunisia sono arrivati ​​in cerca di lavoro, Francia, Jugoslavia e Bulgaria. Tra loro c'erano i soldati della Legione Straniera, marinai dello squadrone russo di Biserta, ingegneri e altri immigrati di classi diverse.

il 1927 Metropolita Evlogy, amministratore delle parrocchie russe dell'Europa occidentale (Georgievsky) su richiesta della comunità russa, ha inviato Hieromonk Barsanuphius a servire in Marocco (Tolstukhina), un ex abitante del monastero di Valaam.

Padre Barsanufio ha organizzato una parrocchia in Marocco, la base per la quale ha servito la comunità ortodossa, registrato come società Chiesa ortodossa e casa russa in Marocco nel 1927 anno. A questo proposito, il metropolita Eulogius ha chiesto una benedizione al patriarca Meletius di Alessandria, che ha approvato l'apertura della parrocchia russa.

Prima liturgia, servito a Rabat da padre Barsanufio, è stato accolto dai credenti ortodossi con grande entusiasmo:

Dal momento che gli emigranti russi hanno vissuto e lavorato non solo a Rabat, ma anche in altre città, presto furono aperte parrocchie russe in Marocco: in Khuribga - Santa Trinità (il tempio è consacrato 19 ottobre 1930 anno), a Casablanca - Uspensky (1935), a Marrakech - la cappella di San Sergio (1932).

Il metropolita Evlogy inviò il clero da Parigi per aiutare padre Barsanufio: ieromonaco Abramo (Tereshkevich) (arrivato a 1930 anno e servito fino al 1937 anni come rettore della chiesa di Khuribga, dopodiché parte per la Francia) e Alexandra (Тюменева) (arrivato a 1930 anno, servito come vicedirettore della chiesa di Rabat fino alla sua morte nel 1943 anno), Il diacono Nikolai Shkarin (arrivato a 1932 anno, ha organizzato un coro parrocchiale a Rabat). I sacerdoti visitavano regolarmente le comunità russe in tutto il Marocco. il 1931 anno, per la prima volta nella storia moderna del Marocco, i servizi pasquali sono stati eseguiti in tre città contemporaneamente: Sconti, Khuribge e Casablanca.

Da molti anni nelle principali parrocchie del Marocco a Rabat e Khuribga (a 1943 anno) si sono svolti i servizi quotidiani, a Casablanca - due volte al mese, a Kenitra - una volta al mese.

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