モロッコでのキリスト教 – モロッコのキリスト教

旅行プログラム

日 1
モスクワ - カサブランカの直行便
に 12:30 カサブランカに到着. ハッサン2世最大のモスクのツアーを含む、市内の観光ツアー, 大西洋の海岸にそびえ立つ, 「メディナ」を歩く-カサブランカの旧市街, パシャ宮殿とアンファ外交地区の視察, カサブランカの遊歩道を歩く. 仮定教会での祈り. モロッコにおけるロシア移民の歴史についての物語. ラバトへの移動 (80キロ). 一晩.

日 2
朝食。ラバト-モロッコの4つの帝国都市の最初. ラバトのキリスト復活のロシア正教会での神聖な典礼. モロッコ王国の首都を訪問, その歴史的, 産業文化センター-カラフルなラバトの街. 旧市街のガイド付きツアー, ムハンマド5世の霊廟, ハッサンタワー, 王宮は元首の現在の住居です, 小石の遺物があるモロッコ最大の考古学博物館を訪問, ムステリアンとアテリアの文化, より多い 6 千年前. ホテルで一晩.

日 3
朝ごはん. メクネスへの移動 (140 キロ)-モロッコの4つの帝国都市の2番目, それはしばしばモロッコのベルサイユと呼ばれています. メクネスは10世紀にZenet Berbersによって設立されました. アルモラヴィッド時代、ここに要塞都市が誕生しました. 長い間、王室の邸宅でした. その後, 17世紀後半, スルタンムーレイイスマイルは多くの都市からメクネスを選び、それを彼の広大な帝国の雄大で主要な都市に変えました. 「メディナ」の視察, 王宮への訪問 (イスマイルの厩舎, クリスチャンのための地下刑務所) 要塞の検査, 要塞ゲートバブマンソル, エルエディム広場, マドラサ. ヴォルビリスに移動 (28 キロ)-古代都市 – モーリタニアティンギタニアのローマ州の古代の首都 (古代カルタゴ県). モザイクはここに保存されています, 凱旋門, 条項, オルフェウスの家. 入場券は追加で支払われます.
フェズへの移動 (30 キロ) -モロッコの2番目の帝国都市, その文化的および宗教的首都. ホテルの宿泊設備, 一晩.

日 4
朝ごはん. 古代フェズのメディナ-アラブ建築の真珠の視察, バブブージェルド門を訪問, アルカラウィン大学, ブーイニャニャマドラサ, ダルアルマガンの家, 広場と噴水ネザリン. タンナーと陶芸家地区を歩く, 革細工や陶芸の職人が先祖の技術に従って仕事をするところ.

日 5
早めの朝食. フェズ-イフラン-エラシディア-エフルドの移動. ミデルト経由でエフルドへ出発, ミドルアトラス山脈の陥没, だけでなく、Immuser Kandar, ベルベル村, イフレンスキーリゾート, あづる村, カーペットの生産で有名. 昼食のために立ち寄る (オプション).エラキディア経由のエルフェドへの旅行の継続, キュードジズの谷, メクシの源への訪問. エフルドに到着. ホテルの宿泊設備.

日 6
エルフドティネリルワルザザート.
朝早く (追加料金の請求に応じて 70 ユーロ) ジープでメルズーガ砂丘へ早めに出発, 最高の砂漠の境界にある前哨, サハラ. 砂漠の日の出と正教会の祈り. キリスト教の父親の主題物語 – 隠者. 朝食のためにホテルに戻る. Tinerirと有名なTorda Gorgeを経由してOuarzaatへ出発. ティネリフ, 小さな町, 珍しいヤシのオアシスにそびえ立つ. に 15 ティネリルからの距離モロッコで最も壮観な眼鏡の1つであるトドラ渓谷がオープン. ピンクの花崗岩の2つの巨大な岩が高所に集まる 300 メートル. ピンクのプランテーションでケラM.グウナを過ぎてデーズバレーに沿って進む. ワルザザートに到着. ホテルの宿泊設備.

日 7
ワルザザート-アイットベンハドゥ-マラケシュ
朝ごはん. Tizi n Tishkaパスを経由してマラケシュに移動 (2270 メートル). 立ち寄って有名なカスバを訪問 (要塞) アイットベンハドゥ. このベルベルの要塞はアーモンドの木々の中にあり、とても美しいです, 長編映画のセットとしてよく使われていました (アラビアのロレンス, 「グラディエーター」ほか). マラケシュに到着. ホテルの宿泊設備.

日 8
朝ごはん. マラケシュ – 「真珠の南」. 都市は王国の首都の1つだったので、数多くの美術館や建築記念碑がここに集中しています。, それぞれが芸術の傑作です. クトゥビーヤモスクへの訪問, 塔の塔, エルバディ宮殿 (バイア), マジョレル庭園. ジャマーアルフナ広場, 有名な東洋の市場. マラケシュで一晩.

日 9
朝ごはん. エルジャディーダへの移動. 海のそばの自由時間; ポルトガルの要塞のオプションの遠足と検査 (10 ユーロ)
空港への送迎 18:00. モスクワへ出発 22:45.

ノート

  1. ザハロフ・ニコライ, 大司教 [http://orthodox-rabat.ru/history-the temple /ラバトのモスクワ総主教区の復活教区 (創立50周年を迎えて)] (ロシア) // Журнал Московской Патриархии : マガジン. — 1978. — № 6. -から. 13—16.
  2. ユーロジウス (ゲオルギエフスキー), メトロポリタン. [http://pravbeseda.ru/library/index.php?page = book&id = 741私の人生の道]. -М。: モスクワの労働者, 1994.
  3. [http://zarubezhje.narod.ru/av/v_065.htm Archimandrite Barsanuphius (Tolstukhin Vasily Grigorievich)] // 書誌参考書「ロシアのディアスポラの宗教上の人物と作家」
  4. 同時に、最も神聖な生神女の受胎告知のギリシャの教区がカサブランカに現れます.
  5. [http://zarubezhje.narod.ru/av/a_090.htm Archimandrite Avramy (アブラハム) (テレシケビッチアレクサンドルニコラエビッチ)] // 書誌参考書「ロシアのディアスポラの宗教上の人物と作家」
  6. に 1937 年Hieromonk Abrahamは独身の司祭ミハイルYaroslavtsevに置き換えられました, 将来のアルキマンドライトミクロファン, から 1952 ラバトの復活教会の2番目の学長.
  7. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_057.htm司祭ニコライシュカリン (シュカリン・ニコライ・パブロビッチ)] // 書誌参考書「ロシアのディアスポラの宗教上の人物と作家」
  8. ↑モロッコでの正教会のロシア教区総会での報告, 25 12月 1931 年. -ラバトの復活教区のアーカイブ.
  9. ポーリーヌ・ド・マジエール (P. P. シェレメテバ). モロッコのロシア人の歴史. フラグメントIII. Madame Djabli. — Tanger: エディションクバールブラドナ, 2011. -から. 7. — 33 から. — ISBN 9789954523414.
  10. Archimandrite Mitrofan (ヤロスラフツェフ). モロッコ正教会の歴史と生活. -ラバトの復活教区のアーカイブ.
  11. 保護. N. ザカロフは、最も神聖な神女の神殿への参入のごちそうの奉献について、誤ってZhMPに通知します
  12. ピーターペトロヴィッチとプラスコビヤペトロヴナの父 (ポーリーヌ・ド・マジエール) シェレメーチフ, マリーナドミトリエフナレフシナの夫
  13. [http://tserkov.eparhia.ru/numbers/orthodox/?ID = 91 Geroev Gennady, 大司教. モロッコのロシアの囲炉裏] // 教会メッセンジャー, № 14-15 (243-244) 八月 2002
  14. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_033.htm Sheremetev Petr Petrovich] // 書誌参考書「ロシアのディアスポラの宗教上の人物と作家」
  15. ハンソン, Николай. [http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_gansonmoracco.html避難民とモロッコのロシア植民地]
  16. メトロポリタンユーロジウスから 1927 ROCORの司教の会のメンバー
  17. カサブランカの2番目の司祭としての大司祭アレクサンドルキセレフの立候補も考慮されました. 彼は父ミトロファンズノスコの前にモロッコにビザを受け取りました, しかし、約束を拒否した.
  18. 大司教ミトロファンズノスコがモロッコに到着したときの報告, メトロポリタンアナスタシーに派遣 4 10月 1948 年. -ROCORのSynodal Archives.
  19. 保護. M. 脚注. [http://russian-inok.org/books/mitrofan.html In Defense of the Truth (記事1952-1977)]
  20. 大司教ミトロファンズノスコ. 1月までのモロッコのロシア正教会コミュニティの長によるコミュニティの生活と状態の報告 1953 年. -ROCORのSynodal Archives.
  21. 1970年代以来、カサブランカには恒久的なROCORの司祭がいませんでした。. に 2000 ROCORの西ヨーロッパ主教区がイースターとクリスマスの礼拝を祝うために司祭をカサブランカに送った年. 残りの時間、ROCOR寺院は閉鎖され、アクセスできませんでした.
  22. [http://artel-radost.ru/photo/khram_voskresenija_khristova_v_marokko_g_rabat/25正教会の壁画artel "Joy"]

問題のある機能

論文 3 モロッコ憲法は「信念のすべての自由な機能を保証する」, しかし、モロッコの刑法は他の宗教への改宗を禁止しています, イスラムより. イスラム教徒からキリスト教への改宗 (または改宗または反逆) 植民地時代によくあった, そのような変化に対する法律はまだ存在しなかったので.

記事によると 220 モロッコ刑法, "どれか, 扇動を使う人, イスラム教徒の信仰を揺さぶるか、彼を別の宗教に改宗させるために」, 文の対象 3 – 6 数ヶ月と罰金 16$ に 79$ (115 – 575 ディルハム). イスラム教徒に改宗を促すいかなる試みも違法です

外国人宣教師は改宗を非イスラム教徒に限定するか、注意深く彼らの仕事を遂行しようとします

英国国教会

アフリカのほとんどの地域が (東北アフリカを含む) 独立した聖公会の教区と地域があります, 北アフリカ西部, モロッコの英国国教会を含む, ヨーロッパの主教区の一部です, それ自体がイングランド教会のカンタベリー管区の一部です. 2つの常設牧師がいます, カサブランカに1つ、タンジールに1つ. マラケシュで一緒に崇拝した英国国教会の小グループ, 英国国教会はありません, ここに基づいて.

セントアンドリューズアングリカン教会, タンジールは観光名所になりました, 一部はよく知られている数字のため, 彼女の墓地に埋葬された. 教会 – 20世紀初頭の初期の小さな建物の代替, 陸上でモロッコ王の特別な許可を得て建てられました, 彼に寄付した.

聖アングリカン教会. 伝道者ヨハネ, カサブランカ, 中央にあります, ハイアットリージェンシーの近く, 市内中心部の画期的なホテル. 有名な会衆があり、毎週日曜日の朝に2つのサービスを開催しています, すべての教区民を収容するため. 子供のための質問応答プログラムがあります.

歴史

モロッコのキリスト教はローマ時代に登場しました, ローマのモーレタニアティンギタンでクリスチャンベルベル人によってそれが行われたとき, イスラム征服後に姿を消したが.

伝統によると, 聖人の殉教. マーセラスが行われた 28 七月 298 ティンギスの (タンジール). Tetrarchyから (天皇ディオクレティアヌス帝による政府構造の改革 296), モーレタニアティンギタナはイスパニア教区の一部となった (ラテン複数), ガウルプレトリアン県では (Mauretania Caesariensisは西部帝国の別の先史時代の県のアフリカの主教区にいました), バンダルズによる征服までそうでした. 知事に登録されたルシリウス・コンスタンティウス (賞賛) 4世紀半ばから後半.

クリスチャン外国人コミュニティ (カトリックとプロテスタント) から成る 5 000 практикующих участников, クリスチャンの推定は, いつでも田舎に住んでいる, располагаются до 25 000. ほとんどのクリスチャンはカサブランカとラバトの都市部に住んでいます. モロッコのほとんどのクリスチャン – 外国人, 殉教者の声は報告していますが, ネイティブのモロッコ人の数が増えていること (45,000) キリスト教への改宗, 特に農村部では. 多くの新しい改宗者がモロッコの教会で密かにバプテスマを受けています.

復活教会の建設と以前の主な出来事 1945 年

1920年代と1930年代には、ロシアの移民は教会建設のための土地計画を取得するのに十分な資金を持っていませんでした。. ラバトでのサービスは一時的な兵舎で行われました. 雄大な復活教会の出現は、1つの驚くべき事件によって提供されました.

ラバト保安官フセインジェブリの高貴な居住者, ロシア市民エレナ・アレクセーヴナ・ベズルコワと結婚 (既婚 エルアイドゥーニジェブリエルアラミ, イスラム教で ハディージャ), 深刻な病気にかかった. 医薬品がなくなったとき, そして病気は後退しませんでした, モロッコ人は彼のロシアの妻の助言に基づいてバルサヌフィウス神父を彼に呼び、彼に祈るように頼んだ. 正教会の司祭によって行われた祈祷の後、ジェブリは回復しました. 感謝の印として、彼は神殿の建設のために土地をロシアのコミュニティに寄付しました。. 12 12月 1929 販売手形が発行された年, 1フランの象徴的な金額はどこですか. 指定した, その土地はロシア正教会の建設にのみ使用できること.

建設のための寄付の収集はロシアのコミュニティで始まりました. この目的のために、演劇プログラムとボールのある慈善的なロシアの夜でさえ組織されました, アラブ人とフランス人に人気がありました. メトロポリタンユーロジウスはこれを思い出した: 「誇張せずとも言えます-私たちの女の子は足で踊りました, -彼らは私たちの素晴らしい寺院をラバトに建てました」.

教会の礎石は7月5日から6日に行われました 1931 神の母のウラジミールアイコンの祭典の日. 単純なアラビア語でのキリストの復活を記念した真っ白な寺院の建設 (他の情報によると, ムーア様式またはムーアビザンチン様式) 一年ちょっと続きました.

13 11月 1932 Metropolitan Evlogiyが復活教会を奉献した年. メトロポリタンは寺院の牧師によって共同で奉仕されました (この機会にアーキマンドライトの階級に昇格した), hieromonkアブラハムとアレクサンダー, パリからやってきた執事ユージーン・ヴドヴェンコ, だけでなく、カサブランカの受胎告知のギリシャ教会の牧師、アルキマンドライトディミトリ, 総主教メレティウスのお祝いを読んだ人. 礼拝には、モロッコの市民当局およびキリスト教コミュニティの代表者が出席しました.

AFを犠牲にして. ステファノフスキー, 教区の長期首長, 12月に寺へ 1932 鐘楼が追加されました.

から 1933 年に寺院でチャリティー委員会を運営し始めました, お金と物事でロシア人を助けました, 全国に散在.

ラバトの教区はすべてモロッコであり、現在は統一されています 1931 約年 280 異なる都市の家族.

教区合唱団, 執事ニコライシュカリンとピーターペトロヴィッチシェレメーテフの努力によって作成されました, モロッコ全体でコンサートを行った. フランス人も合唱団で歌った, ロシアの精神文化に手を差し伸べる.

モロッコのロシア正教教区の設立

モロッコの南, フランスとスペインの保護領に分かれています, チュニジアからのロシア人移民が仕事を求めて到着した, フランス, ユーゴスラビアとブルガリア. その中には外人部隊の兵士がいました, ビゼルトからのロシア戦隊の船員, エンジニアや他のクラスの移民.

に 1927 Metropolitan Evlogy、ロシア西ヨーロッパの教区の管理者 (ゲオルギエフスキー) ロシアのコミュニティの要請により、ヒエロモンク・バルサヌフィウスをモロッコに派遣するために派遣 (トルスタキナ), ヴァラーム修道院の元住民.

バルソノフィ神父はモロッコで教区を組織した, 正教会のコミュニティが務めた基盤, 社会として登録 正教会とモロッコのロシアの家 に 1927 年. これに関して、メトロポリタン・エウロギウスはアレクサンドリアの総主教メレティウスに祝福を求めました, ロシアの教区の開設を承認した人.

最初の典礼, バルサヌフィウス神父がラバトで奉仕した, オーソドックスな信者から大きな熱意をもって受け取られた:

ロシア移民が住んでいて、ラバトだけでなく働いていたので, 他の都市でも, すぐにモロッコにロシアの教区が開設されました: in Khuribga-ホーリートリニティ (寺院は奉献されています 19 10月 1930 年), カサブランカのホテル-ウスペンスキー (1935), マラケシュの-聖セルギウスの礼拝堂 (1932).

メトロポリタン・エブロジーがパリから聖職者を送り、バルサヌフィウス神父を助けた: ヒエロモンクアブラハム (テレシケビッチ) (着いた 1930 年とまで提供 1937 Khuribgaの教会の校長としての年, その後フランスに向かった) とアレクサンドラ (Тюменева) (着いた 1930 年, 彼の死までラバトの教会の副学長を務めた 1943 年), ディーコン・ニコライ・シュカリン (着いた 1932 年, ラバトで教区合唱団を組織). 司祭はモロッコ中のロシアのコミュニティを定期的に訪問しました. に 1931 年、モロッコの近代史で初めて、イースターの奉仕は3つの都市で同時に行われました: 割引, Huribgeとカサブランカ.

ラバトとフリッガのモロッコの主な教区で長年 (に 1943 年) 毎日のサービスが行われました, カサブランカ-月に2回, ケニトラ-月に1回.

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