Kristendommen i Marokko – kristendommen i Marokko

Turprogram

Dag 1
Moskva-Casablanca direktefly
den 12:30 Ankomst til Casablanca. Sightseeing tur i byen med en tur til den største moskeen i Hassan II, ruvende ved bredden av Atlanterhavet, gå gjennom "Medina" - den gamle byen Casablanca, inspeksjon av Pasha-palasset og det diplomatiske kvarteret i Anfa, går langs Casablanca-promenaden. Bønn i antagelseskirken. En historie om historien til russisk utvandring i Marokko. Flytter til Rabbat (80km). Over natten.

Dag 2
Frokost Rabat - den første av de fire keiserlige byene i Marokko. Guddommelig liturgi ved den russisk-ortodokse kirken om Kristi oppstandelse i Rabat. Besøk til hovedstaden i Kongeriket Marokko, dens historiske, industri- og kultursenter - den fargerike byen Rabat. Omvisning i gamlebyen, mausoleet til Muhammad V, Hassan Tower, det kongelige palasset er den nåværende residensen til statsoverhodet, besøk til det største i Marokko arkeologiske museum med småsteinartefakter, Mousterian og Aterian kultur, mer enn 6 for tusen år siden. Overnatting på hotellet.

Dag 3
Frokost. Flytter til Meknes (140 km)- den andre av de fire keiserlige byene i Marokko, det kalles ofte marokkanske Versailles. Meknes ble grunnlagt i det 10. århundre av Zenet Berbers. I løpet av Almoravid-tiden oppsto en befestet by her. I lang tid var det residensen til de kongelige visirene. Deretter, sent på 1600-tallet, Sultan Moulay Ismail valgte Meknes fra mange byer og gjorde den til den majestetiske og viktigste byen i hans enorme imperium. Inspeksjon av "Medina", besøk til det kongelige slottet (Ismails staller, underjordisk fengsel for kristne) inspeksjon av festningsverkene, festningsporten Bab Mansol, El Hedim torg, madrasah. Flytter til Volubilis (28 km)- eldgammel by – den gamle hovedstaden i den romerske provinsen Mauritania Tingitania (provinsen det gamle Kartago). Mosaikk er bevart her, Triumfbuen, vilkår, huset til Orfeus. Inngangsbilletter betales i tillegg.
Flytter til Fez (30 km) - den andre keiserlige byen Marokko, dens kulturelle og religiøse hovedstad. Hotellinnkvartering, Over natten.

Dag 4
Frokost. Inspeksjon av den gamle medinaen i Fez - perlene til arabisk arkitektur, besøk til Bab-bu-Jelud gate, Al Karaouin University, Bou Inanya Madrasah, huset til Dar al-Magan, torget og fontenen Nezharin. Gå gjennom garverne og keramikerkvartalet, der håndverkere av lærarbeid og keramikk arbeider i henhold til teknologien til sine forfedre.

Dag 5
Tidlig frokost. Flytter Fez-Ifran-Errachidia-Efrud. Avgang til Efrud via Midelt, depresjon av Middle Atlas fjellkjeden, så vel som gjennom Immuser Kandar, Berberlandsbyer, Ifrane skianlegg, Landsbyen Azru, kjent for produksjon av tepper. Stopp til lunsj (valgfri).Fortsettelse av turen til Erfed via Errachidia, Valley of Cued Ziz, besøk til kilden til Meksi. Ankomst til Ephrud. Hotellinnkvartering.

Dag 6
Erfud-Tinerir-Warzazat.
Tidlig morgen (på forespørsel mot et tilleggsgebyr 70 euro) tidlig avgang med jeep til Merzouga-sanddynene, en utpost på grensen til en av de største ørkenene, Sahara. Soloppgang og ortodoks bønn i ørkenen. Temahistorie om de kristne fedrene – eremitter. Gå tilbake til hotellet til frokost. Avgang til Ouarzaat via Tinerir og den berømte Torda Gorge. Tinerif, småby, ruver over en sjelden palme-oase. den 15 km fra Tinerir åpner en av de mest spektakulære brillene i Marokko - Todra-juvet. To gigantiske steiner av rosa granitt konvergerer i høyden 300 m. Fortsett langs Dades Valley forbi Kelaa M. Gouna med sine rosa plantasjer. Ankomst til Ouarzazate. Hotellinnkvartering.

Dag 7
Warzazat - Ait Benhadu - Marrakech
Frokost. Flytter til Marrakech via Tizi-n-Tishka-passet (2270 m). Stopp og besøk den berømte Kasbah (festninger) Ait Benhaddu. Denne berbiske festningen ligger blant mandeltrær og er så pittoresk, som ofte fungerte som et sett for spillefilmer (Lawrence of Arabia, "Gladiator" og andre). Ankomst til Marrakech. Hotellinnkvartering.

Dag 8
Frokost. Marrakech – "Sydens perle". Siden byen var en av hovedstaden i Kongeriket, er et stort antall museer og arkitektoniske monumenter konsentrert her., som hver er et mesterverk av kunst. Besøk Koutoubia-moskeen, Tower of the Tower, El Badi-palasset (Bahia), Majorelle hager. Jamaa al Fna-torget, Det berømte orientalske markedet. Overnatting i Marrakech.

Dag 9
Frokost. Flytter til El Jadida. Fritid ved havet; Valgfri utflukt og inspeksjon av den portugisiske festningen (10 euro)
Transfer til flyplassen i 18:00. Avgang til Moskva kl 22:45.

Merknader

  1. Zakharov Nikolay, erkeprest [http://orthodox-rabat.ru/history-the temple / Resurrection sogn til Moskva patriarkat i Rabat (til 50-årsjubileet for stiftelsen)] (Russisk) // Журнал Московской Патриархии : magasin. - 1978. — № 6. - FRA. 13—16.
  2. Eulogius (Georgievsky), Metropolitan. [http://pravbeseda.ru/library/index.php?side = bok&id = 741 Stien i livet mitt]. - М.: Moskva-arbeider, 1994.
  3. [http://zarubezhje.narod.ru/av/v_065.htm Archimandrite Barsanuphius (Tolstukhin Vasily Grigorievich)] // Bibliografisk oppslagsbok "Religiøse figurer og forfattere av den russiske diasporaen"
  4. Samtidig vises det greske soknet om kunngjøringen av de aller helligste Theotokos i Casablanca.
  5. [http://zarubezhje.narod.ru/av/a_090.htm Archimandrite Avramy (Abraham) (Tereshkevich Alexander Nikolaevich)] // Bibliografisk oppslagsbok "Religiøse figurer og forfattere av den russiske diasporaen"
  6. den 1937 år Hieromonk Abraham ble erstattet av sølibatprest Mikhail Yaroslavtsev, fremtidig Archimandrite Mitrofan, med 1952 andre rektor for oppstandelseskirken i Rabat.
  7. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_057.htm Prest Nikolai Shkarin (Shkarin Nikolay Pavlovich)] // Bibliografisk oppslagsbok "Religiøse figurer og forfattere av den russiske diasporaen"
  8. ↑ Rapport på generalforsamlingen i det ortodokse russiske menigheten i Marokko, 25 desember 1931 år. - Arkiv for oppstandelsessoknet Rabat.
  9. Pauline de Mazières (P. P. Sheremeteva). Russernes historie i Marokko. Fragment III. Madame Djabli. — Tanger: Utgave Khbar Bladna, 2011. - FRA. 7. - 33 med. - ISBN 9789954523414.
  10. Archimandrite Mitrofan (Jaroslavtsev). Historie og liv i den marokkanske ortodokse kirken. - Arkiv for oppstandelsessoknet Rabat.
  11. Prot. N. Zakharov informerer feilaktig ZhMP om innvielsen til festen for inngangen til tempelet til den aller helligste Theotokos
  12. Far til Peter Petrovich og Praskovya Petrovna (Pauline de Mazières) Sheremetevs, ektemann til Marina Dmitrievna Levshina
  13. [http://tserkov.eparhia.ru/numbers/orthodox/?ID = 91 Gennady Heroes, erkeprest. Russisk ildsted i Marokko] // Kirkens budbringer, № 14-15 (243-244) august 2002
  14. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_033.htm Sheremetev Petr Petrovich] // Bibliografisk oppslagsbok "Religiøse figurer og forfattere av den russiske diasporaen"
  15. Hanson, Николай. [http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_gansonmoracco.html Fordrevne personer og den russiske kolonien i Marokko]
  16. Metropolitan Eulogius til 1927 medlem av synoden for biskoper i ROCOR
  17. Erkeprest Alexander Kiselevs kandidat som den andre presten for Casablanca ble også vurdert. Han fikk visum til Marokko før faren Mitrofan Znosko, men nektet avtalen.
  18. Rapport fra erkeprest Mitrofan Znosko ved hans ankomst til Marokko, sendt til Metropolitan Anastassy 4 oktober 1948 år. - Synodal Archives of ROCOR.
  19. Prot. M. Fotnote. [http://russian-inok.org/books/mitrofan.html In Defense of the Truth (artikler 1952-1977)]
  20. Erkeprest Mitrofan Znosko. Rapport fra sjefen for det russisk-ortodokse samfunnet i Marokko om samfunnets liv og tilstand innen januar 1953 år. - Synodal Archives of ROCOR.
  21. Siden 1970-tallet har det ikke vært noen fast ROCOR-prest i Casablanca. Til 2000 I mange år sendte det vest-europeiske bispedømmet ROCOR sin prest til Casablanca for å feire påske- og / eller julegudstjenester. Resten av tiden var ROCOR-tempelet stengt og utilgjengelig.
  22. [http://artel-radost.ru/photo/khram_voskresenija_khristova_v_marokko_g_rabat/25 Ortodokse veggmaleri artel "Joy"]

Problematiske trekk

Artikkel 3 Den marokkanske grunnloven "garanterer all fri trosfunksjon", men den marokkanske straffeloven forbyr omvendelse til andre religioner, enn islam. Omvendelse av muslimer til kristendommen (eller proselytisering eller forræderi) var ofte i kolonitiden, fordi lover mot slike transformasjoner ennå ikke eksisterte.

I henhold til artikkel 220 Marokkansk straffelov, "noen, som bruker hets, å ryste troen til en muslim eller konvertere ham til en annen religion ", setning 3 – 6 måneder og fint 16$ til 79$ (115 – 575 dirhams). Ethvert forsøk på å få en muslim til å konvertere er ulovlig

Utenlandske misjonærer begrenser enten konverteringen til ikke-muslimer eller prøver å utføre arbeidet sitt nøye

Anglikansk

Mens de fleste områder i Afrika (inkludert østlige Nord-Afrika) det er uavhengige anglikanske bispedømmer og regioner, vestlige Nord-Afrika, inkludert den anglikanske kirken i Marokko, er en del av bispedømmet Europa, som selv er en del av provinsen Canterbury i Church of England. Det er to faste kapellaner, en i Casablanca og en i Tanger. Små grupper av anglikanere dyrket sammen i Marrakech, men det er ingen anglikansk kirke, basert her.

St. Andrews anglikanske kirke, Tanger har blitt en turistattraksjon, delvis på grunn av visse kjente figurer, gravlagt på kirkegården hennes. Kirke – tidlig på 1900-tallet erstatning for en tidligere mindre bygning, som ble bygget med spesiell tillatelse fra kongen av Marokko på land, donert til ham.

St. Anglican Church. Evangelisten Johannes, Casablanca, ligger i sentrum, nær Hyatt Regency, et landemerkehotell i sentrum. Den har en kjent menighet og har to gudstjenester hver søndag morgen, for å imøtekomme alle sognebarn. Det er et spørsmålssvareprogram for barn.

Historie

Kristendommen i Marokko dukket opp under romertiden, da den ble utført av Christian Berbers i Roman Mauretania Tingitan, selv om den forsvant etter de islamske erobringene.

I følge tradisjonen, martyrium av St.. Marcellus fant sted 28 juli 298 i Tingis (Tanger). Starter med Tetrarchy (Keiser Diocletians reform av regjeringsstrukturer i 296), Mauretania Tingitana ble en del av bispedømmet Hispaniae (latin flertall), og dermed i Gauls Praetorian Prefecture (Mauretania Caesariensis var i bispedømmet Afrika i en annen pretoriansk prefektur i det vestlige imperiet), og forble det slik til vandalene erobret det. Lucilius Constantius registrerte seg som guvernør (ros) midten til slutten av det fjerde århundre.

Christian Expat Community (Katolsk og protestantisk) inneholder 5 000 практикующих участников, selv om estimater fra kristne, bor i landet til enhver tid, располагаются до 25 000. De fleste kristne bor i urbane områder i Casablanca og Rabat. De fleste kristne i Marokko – Utlendinger, selv om Martyrenes stemme rapporterer, at det er et økende antall innfødte marokkanere (45,000) omvendelse til kristendom, spesielt i landlige områder. Mange nye konvertitter blir hemmelig døpt i kirker i Marokko.

Bygging av oppstandelseskirken og store begivenheter før 1945 år

På 1920- og 1930-tallet hadde ikke russiske emigranter tilstrekkelige midler til å skaffe seg en tomt til bygging av en kirke.. Tjenester i Rabat ble holdt i en midlertidig brakke. Utseendet til den majestetiske oppstandelseskirken ble betjent av en fantastisk sak.

Adelig innbygger i Rabat-lensmann Hussein Jebli, gift med en russisk statsborger Elena Alekseevna Bezrukova (gift El Aydouni Djebli el Alami, i islam Khadija), led en alvorlig sykdom. Når medisinsk utstyr er oppbrukt, men sykdommen gikk ikke tilbake, på råd fra sin russiske kone kalte marokkaneren far Barsanuphius til seg og ba ham be. Etter en bønnetjeneste utført av en ortodoks prest, ble Jebli frisk. Som takknemlighet ga han en tomt til det russiske samfunnet for byggingen av tempelet.. 12 desember 1929 år fakturaen ble utstedt, hvor var den symbolske mengden på en franc. Den spesifiserte, at landet bare kan brukes til bygging av en russisk-ortodoks kirke.

Samlingen av donasjoner for bygging begynte i det russiske samfunnet. For dette formålet ble til og med veldedige russiske kvelder med teaterprogram og baller organisert, som var populære blant araberne og franskmennene. Metropolitan Eulogius husket dette: “Det kan sies uten overdrivelse - jentene våre danset med føttene, - de bygde vårt fantastiske tempel i Rabat ".

Grunnsteinen til kirken fant sted 5. - 6. juli 1931 år på feiringsdagen for Vladimir-ikonet til Guds mor. Bygging av et snøhvitt tempel til ære for Kristi oppstandelse på enkelt arabisk (i henhold til annen informasjon, i maurisk eller maurisk-bysantinsk stil) varte i litt over ett år.

13 november 1932 År Metropolitan Evlogiy innviet Resurrection Church. Metropolitan ble servert av templets rektor (forhøyet ved denne anledningen til rang av arkimandritt), hieromonk Abraham og Alexander, Diakon Evgeny Vdovenko som ankom fra Paris, samt rektor for den greske kunngjøringskirken i Casablanca, Archimandrite Dimitri, som leste opp gratulasjonene til patriarken Meletius. Tjenesten deltok av representanter for de sivile myndighetene og de kristne samfunnene i Marokko.

På bekostning av AF. Stefanovsky, langsiktig sogneleder, til tempelet i desember 1932 klokketårnet ble lagt til.

FRA 1933 året i tempelet begynte å drive veldedighetskomiteen, hjalp russerne med penger og ting, spredt over hele landet.

Soknet i Rabat var alt marokkansk og samlet fra og med 1931 år om 280 familier i forskjellige byer.

Sognekor, skapt av innsatsen fra diakon Nikolai Shkarin og Peter Petrovich Sheremetev, utførte konserter i hele Marokko. Franskmennene sang også i koret, nå ut til russisk åndelig kultur.

Stiftelsen av det russisk-ortodokse menigheten i Marokko

I s i Marokko, delt inn i franske og spanske protektorater, Russiske emigranter fra Tunisia ankom på jakt etter arbeid, Frankrike, Jugoslavia og Bulgaria. Blant dem var fremmedlegionens soldater, sjømenn til den russiske skvadronen fra Bizerte, ingeniører og andre innvandrere i forskjellige klasser.

den 1927 Metropolitan Evlogy, administrator av russiske vesteuropeiske menigheter (Georgievsky) på forespørsel fra det russiske samfunnet, sendte Hieromonk Barsanuphius for å tjene i Marokko (Tolstukhina), en tidligere innbygger i Valaam-klosteret.

Fader Barsanuphius organiserte et sogn i Marokko, grunnlaget for det ortodokse samfunnet, registrert som et samfunn Ortodoks kirke og russisk hjem i Marokko i 1927 år. I denne forbindelse ba Metropolitan Eulogius om velsignelse fra patriarken Meletius av Alexandria, som godkjente åpningen av det russiske menigheten.

Første liturgi, servert i Rabat av far Barsanuphius, ble mottatt av ortodokse troende med stor entusiasme:

Siden russiske emigranter bodde og jobbet ikke bare i Rabat, men også i andre byer, snart åpnet russiske menigheter i Marokko: i Khuribga - Holy Trinity (templet er innviet 19 oktober 1930 år), i Casablanca - Uspensky (1935), i Marrakech - kapellet til St. Sergius (1932).

Metropolitan Evlogy sendte presteskap fra Paris for å hjelpe far Barsanuphius: hieromonk Abraham (Tereshkevich) (ankom 1930 år og servert til 1937 år som rektor for kirken i Khuribga, hvorpå han dro til Frankrike) og Alexandra (Тюменева) (ankom 1930 år, tjente som assisterende rektor for kirken i Rabat til han døde i 1943 år), Diakon Nikolai Shkarin (ankom 1932 år, organiserte et menighetskor i Rabat). Prester besøkte jevnlig russiske samfunn i hele Marokko. den 1931 år, for første gang i Marokkos moderne historie, ble påskegudstjenester utført i tre byer samtidig: Rabatter, Khuribge og Casablanca.

I mange år i de viktigste soknene i Marokko i Rabat og Khuribga (til 1943 år) det ble holdt daglige gudstjenester, i Casablanca - to ganger i måneden, i Kenitra - en gang i måneden.

sats artikkel