Cristianismo em Marrocos – Cristianismo em Marrocos

Programa de viagem

Dia 1
vôo direto Moscow-Casablanca
NO 12:30 Chegada em Casablanca. Passeio turístico pela cidade com um passeio pela maior mesquita de Hassan II, elevando-se nas margens do Oceano Atlântico, caminhe pela "Medina" - a cidade velha de Casablanca, inspeção do Palácio Pasha e do bairro diplomático da Anfa, passeios pelo calçadão de Casablanca. Oração na Igreja da Assunção. Uma história sobre a história da emigração russa no Marrocos. Mudança para o Rabbat (80km). Durante a noite.

Dia 2
Café da manhã. Rabat - a primeira das quatro cidades imperiais de Marrocos. Divina Liturgia na Igreja Ortodoxa Russa da Ressurreição de Cristo em Rabat. Visita à capital do Reino de Marrocos, é histórico, centro industrial e cultural - a colorida cidade de Rabat. Tour guiado pela cidade velha, mausoléu de Muhammad V, Torre Hassan, o palácio real é a residência atual do chefe de estado, visita ao maior Museu Arqueológico de Marrocos com artefatos de seixo, Cultura Mousteriana e Ateriana, mais que 6 mil anos atrás. Pernoite no hotel.

Dia 3
Café da manhã. Mudança para Meknes (140 km)- a segunda das quatro cidades imperiais de Marrocos, é frequentemente chamado de Versalhes marroquino. Meknes foi fundada no século 10 pelos berberes Zenet. Durante a era Almorávida, uma cidade fortificada surgiu aqui. Por muito tempo foi a residência dos vizires reais. Então, final do século 17, O sultão Moulay Ismail escolheu Meknes de muitas cidades e a transformou na majestosa e principal cidade de seu vasto império. Inspeção de "Medina", visita ao palácio real (Estábulos de ismail, prisão subterrânea para cristãos) inspeção das fortificações, portão da fortaleza Bab Mansol, Praça El Hedim, madrasah. Mudança para Volubilis (28 km)- a cidade antiga – antiga capital da província romana da Mauritânia Tingitânia (província da antiga Cartago). Os mosaicos foram preservados aqui, Arco do Triunfo, termos, casa de orfeu. Os ingressos de entrada são pagos adicionalmente.
Mudança para Fez (30 km) - segunda cidade imperial de Marrocos, sua capital cultural e religiosa. Acomodação de hotel, Durante a noite.

Dia 4
Café da manhã. Inspeção da antiga Medina de Fez - as pérolas da arquitetura árabe, visita ao portão Bab-bu-Jelud, Universidade Al Karaouin, Bou Inanya Madrasah, casa de Dar al-Magan, praça e fonte Nezharin. Passeie pelo bairro dos curtidores e oleiros, onde os artesãos da marroquinaria e da olaria trabalham segundo a tecnologia dos seus antepassados.

Dia 5
Café da manhã cedo. Movendo Fez-Ifran-Errachidia-Efrud. Partida para Efrud via Midelt, depressão da cordilheira do Médio Atlas, bem como através de Immuser Kandar, Vilas berberes, Estação de esqui Ifrane, Aldeia Azru, famoso pela produção de tapetes. Parar para almoçar (opcional).Continuação da viagem para Erfed via Errachidia, Vale de Cued Ziz, visita à fonte de Meksi. Chegada em Ephrud. Acomodação de hotel.

Dia 6
Erfud-Tinerir-Warzazat.
De manhã cedo (mediante solicitação por uma taxa adicional 70 euros) saída antecipada de jipe ​​para as dunas de Merzouga, um posto avançado na fronteira de um dos maiores desertos, Sahara. Nascer do sol e oração ortodoxa no deserto. História temática dos pais cristãos – eremitas. Regresso ao hotel para o café da manhã. Partida para Ouarzaat via Tinerir e o famoso desfiladeiro de Torda. Tinerif, cidade pequena, elevando-se sobre um raro oásis de palmeiras. NO 15 km de Tinerir, um dos espetáculos mais deslumbrantes do Marrocos se abre - o desfiladeiro de Todra. Duas rochas gigantes de granito rosa convergem em uma altura 300 m. Continue ao longo do Vale do Dades, passando por Kelaa M. Gouna com suas plantações rosa. Chegada a Ouarzazate. Acomodação de hotel.

Dia 7
Warzazat - Ait Benhadu - Marrakech
Café da manhã. Mudança para Marraquexe através do passo Tizi n Tishka (2270 m). Pare e visite o famoso Kasbah (fortalezas) Ait Benhaddu. Esta fortaleza berbere está localizada entre amendoeiras e é tão pitoresca, que costumava servir de cenário para longas-metragens (Lawrence da Arábia, "Gladiador" e outros). Chegada em Marrakech. Acomodação de hotel.

Dia 8
Café da manhã. Marrakech – "Pérola do Sul". Como a cidade era uma das capitais do Reino, um grande número de museus e monumentos arquitetônicos estão concentrados aqui., cada um dos quais é uma obra-prima de arte. Visita à mesquita Koutoubia, Torre da torre, Palácio El Badi (Bahia), Jardins Majorelle. Praça Jamaa al Fna, O famoso mercado oriental. Pernoite em Marrakech.

Dia 9
Café da manhã. Mudança para El Jadida. Tempo livre perto do oceano; Excursão opcional e inspeção da fortaleza portuguesa (10 euros)
Transferência para o aeroporto em 18:00. Partida para Moscou em 22:45.

Notas

  1. Zakharov Nikolay, arcipreste [http://orthodox-rabat.ru/history-the temple / Paróquia da Ressurreição do Patriarcado de Moscou em Rabat (ao 50º aniversário da fundação)] (russo) // Журнал Московской Патриархии : revista. - 1978. — № 6. - DE. 13—16.
  2. Eulogius (Georgievsky), Metropolitana. [http://pravbeseda.ru/library/index.php?page = book&id = 741 O caminho da minha vida]. - М.: Trabalhador moscovita, 1994.
  3. [http://zarubezhje.narod.ru/av/v_065.htm Arquimandrita Barsanuphius (Tolstukhin Vasily Grigorievich)] // Livro de referência bibliográfica "Figuras religiosas e escritores da diáspora russa"
  4. Ao mesmo tempo, a paróquia grega da Anunciação do Santíssimo Theotokos surge em Casablanca.
  5. [http://zarubezhje.narod.ru/av/a_090.htm Arquimandrita Avramy (Abraham) (Tereshkevich Alexander Nikolaevich)] // Livro de referência bibliográfica "Figuras religiosas e escritores da diáspora russa"
  6. NO 1937 ano Hieromonk Abraham foi substituído pelo sacerdote celibatário Mikhail Yaroslavtsev, futuro Arquimandrita Mitrofan, de 1952 segundo reitor da Igreja da Ressurreição de Rabat.
  7. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_057.htm Padre Nikolay Shkarin (Shkarin Nikolay Pavlovich)] // Livro de referência bibliográfica "Figuras religiosas e escritores da diáspora russa"
  8. ↑ Relatório na assembleia geral da paróquia ortodoxa russa em Marrocos, 25 dezembro 1931 ano. - Arquivo da Paróquia da Ressurreição de Rabat.
  9. Pauline de Mazières (P. P. Sheremeteva). História dos Russos no Marrocos. Fragmento III. Madame Djabli. — Tanger: Edição Khbar Bladna, 2011. - DE. 7. - 33 de. - ISBN 9789954523414.
  10. Arquimandrita Mitrofan (Yaroslavtsev). História e vida da Igreja Ortodoxa Marroquina. - Arquivo da Paróquia da Ressurreição de Rabat.
  11. Prot. N. Zakharov informa erroneamente o ZhMP sobre a consagração para a festa da Entrada no Templo do Santíssimo Theotokos
  12. Pai de Peter Petrovich e Praskovya Petrovna (Pauline de Mazières) Sheremetevs, marido de Marina Dmitrievna Levshina
  13. [http://tserkov.eparhia.ru/numbers/orthodox/?ID = 91 Geroev Gennady, arcipreste. Lareira russa em Marrocos] // Mensageiro da igreja, № 14-15 (243-244) agosto 2002
  14. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_033.htm Sheremetev Petr Petrovich] // Livro de referência bibliográfica "Figuras religiosas e escritores da diáspora russa"
  15. Hanson, Николай. [http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_gansonmoracco.html Pessoas deslocadas e a colônia russa no Marrocos]
  16. Metropolita Eulogius para 1927 membro do Sínodo dos Bispos da ROCOR
  17. A candidatura do arcipreste Alexander Kiselev como segundo sacerdote de Casablanca também foi considerada. Ele recebeu um visto para o Marrocos antes do Padre Mitrofan Znosko, mas recusou a nomeação.
  18. Relatório do Arcipreste Mitrofan Znosko em sua chegada ao Marrocos, enviado para Metropolitan Anastassy 4 Outubro 1948 ano. - Arquivo Sinodal da ROCOR.
  19. Prot. M. Nota de rodapé. [http://russian-inok.org/books/mitrofan.html Em defesa da verdade (artigos 1952-1977)]
  20. Arcipreste Mitrofan Znosko. Relatório do chefe da comunidade ortodoxa russa no Marrocos sobre a vida e o estado da comunidade em janeiro 1953 ano. - Arquivo Sinodal da ROCOR.
  21. Desde a década de 1970, não há nenhum padre permanente da ROCOR em Casablanca. Para 2000 Anos depois, a Diocese da Europa Ocidental da ROCOR enviou seu padre a Casablanca para celebrar os serviços da Páscoa e / ou do Natal. No resto do tempo, o templo ROCOR estava fechado e inacessível.
  22. [http://artel-radost.ru/photo/khram_voskresenija_khristova_v_marokko_g_rabat/25 mural ortodoxo artel "Joy"]

Características problemáticas

Artigo 3 A Constituição marroquina "garante todo o livre funcionamento das crenças", mas o Código Penal Marroquino proíbe conversões para outras religiões, do que o Islã. Conversões muçulmanas ao cristianismo (ou proselitismo ou traição) foram frequentemente durante o período colonial, porque as leis contra tais transformações ainda não existiam.

De acordo com o artigo 220 Código Penal Marroquino, "qualquer, quem usa incitação, abalar a fé de um muçulmano ou convertê-lo a outra religião ", sujeito a sentença 3 – 6 meses e bem 16$ para 79$ (115 – 575 dirhams). Qualquer tentativa de induzir um muçulmano a se converter é ilegal

Missionários estrangeiros limitam suas conversões a não muçulmanos ou tentam conduzir seu trabalho com cuidado

anglicano

Embora a maioria das áreas da África (incluindo o norte da África oriental) existem dioceses e regiões anglicanas independentes, oeste da áfrica do norte, incluindo a Igreja Anglicana de Marrocos, faz parte da Diocese da Europa, que faz parte da Província de Canterbury na Igreja da Inglaterra. Existem dois capelães permanentes, um em Casablanca e um em Tânger. Pequenos grupos de anglicanos adoravam juntos em Marrakech, mas não há nenhuma igreja anglicana, baseado aqui.

Igreja Anglicana de Santo André, Tânger se tornou uma atração turística, em parte devido a certos números bem conhecidos, enterrado em seu cemitério. Igreja – substituição do início do século XX por um edifício menor anterior, que foi construído com a permissão especial do Rei de Marrocos em terra, doado a ele.

Igreja de Santo Anglicano. João Evangelista, Casablanca, localizado no centro, perto do Hyatt Regency, um hotel de referência no centro da cidade. Tem uma congregação renomada e realiza dois serviços todos os domingos de manhã, para acomodar todos os paroquianos. Existe um programa de perguntas e respostas para crianças.

História

O cristianismo no Marrocos apareceu durante a época romana, quando foi realizado pelos Cristãos Berberes em Roman Mauretania Tingitan, embora tenha desaparecido após as conquistas islâmicas.

De acordo com a tradição, martírio de São. Marcelo aconteceu 28 Julho 298 em Tingis (Tangier). Começando com Tetrarquia (Reforma das estruturas governamentais do imperador Diocleciano em 296), Mauretania Tingitana passou a fazer parte da Diocese de Hispaniae (plural latino), e, portanto, na Prefeitura Pretoriana gaulesa (Mauretania Cesariensis estava na Diocese da África em outra prefeitura pretoriana no Império Ocidental), e assim permaneceu até sua conquista pelos vândalos. Lucilius Constantius registrado como governador (elogio) meados ao final do século quarto.

Comunidade Expat Cristã (Católico e protestante) consiste em 5 000 практикующих участников, embora as estimativas dos cristãos, morar no país a qualquer momento, располагаются до 25 000. A maioria dos cristãos vive em áreas urbanas de Casablanca e Rabat. A maioria dos Cristãos em Marrocos – Estrangeiros, embora a Voz dos Mártires relate, que há um número crescente de marroquinos nativos (45,000) conversão ao cristianismo, especialmente nas áreas rurais. Muitos novos convertidos são batizados secretamente em igrejas no Marrocos.

Construção da Igreja da Ressurreição e os principais eventos anteriores 1945 ano

Nas décadas de 1920 e 1930, os emigrantes russos não tinham fundos suficientes para adquirir um terreno para a construção de uma igreja.. Os serviços em Rabat foram realizados em um quartel temporário. A aparição da majestosa Igreja da Ressurreição foi servida por um caso incrível.

Residente nobre de Rabat Sheriff Hussein Jebli, casado com uma cidadã russa Elena Alekseevna Bezrukova (casado El Aydouni Djebli el Alami, no islamismo Khadija), sofreu uma doença grave. Quando os suprimentos médicos acabarem, mas a doença não diminuiu, a conselho de sua esposa russa, o marroquino chamou o padre Barsanuphius e pediu-lhe que orasse. Depois de um serviço de oração realizado por um padre ortodoxo, Jebli se recuperou. Como sinal de gratidão, ele doou um terreno à comunidade russa para a construção do templo.. 12 dezembro 1929 ano em que a nota fiscal foi emitida, onde estava a quantia simbólica de um franco. Especificou, que o terreno só pode ser usado para a construção de uma igreja ortodoxa russa.

A coleta de doações para construção começou na comunidade russa. Para este fim, até noites russas de caridade com um programa teatral e bailes foram organizados, que eram populares entre os árabes e franceses. O metropolita Eulogius lembrou disso: “Pode-se dizer sem exagero - nossas meninas dançavam com os pés, - eles construíram nosso maravilhoso templo em Rabat ".

A pedra fundamental da igreja aconteceu de 5 a 6 de julho 1931 anos no dia da celebração do Ícone Vladimir da Mãe de Deus. Construção de um templo branco como a neve em homenagem à Ressurreição de Cristo em árabe simples (de acordo com outras informações, em estilo mouro ou mouro-bizantino) durou pouco mais de um ano.

13 novembro 1932 Anos o metropolita Evlogiy consagrou a Igreja da Ressurreição. O Metropolita foi co-servido pelo reitor do templo (elevado nesta ocasião ao posto de arquimandrita), hieromonk Abraham e Alexander, Diácono Eugene Vdovenko que chegou de Paris, bem como o reitor da Igreja Grega da Anunciação em Casablanca, Arquimandrita Dimitri, que leu as felicitações do Patriarca Meletius. A cerimônia contou com a presença de representantes das autoridades civis e comunidades cristãs de Marrocos.

À custa da AF. Stefanovsky, chefe de paróquia há muito tempo, para o templo em dezembro 1932 a torre do sino foi adicionada.

DE 1933 ano no templo começou a operar o Comitê de Caridade, ajudou os russos com dinheiro e coisas, espalhados por todo o país.

A paróquia de Rabat era totalmente marroquina e unida desde 1931 cerca de ano 280 famílias em diferentes cidades.

Coro paroquial, criado pelos esforços do diácono Nikolai Shkarin e Peter Petrovich Sheremetev, realizou concertos em todo o Marrocos. Os franceses também cantaram no coro, alcançando a cultura espiritual russa.

Fundação da paróquia ortodoxa russa em Marrocos

Nos s em Marrocos, dividido em protetorados francês e espanhol, Emigrantes russos da Tunísia chegaram em busca de trabalho, França, Iugoslávia e Bulgária. Entre eles estavam os soldados da Legião Estrangeira, marinheiros da esquadra russa de Bizerte, engenheiros e outros imigrantes de diferentes classes.

NO 1927 Metropolitan Evlogy, administrador das paróquias russas da Europa Ocidental (Georgievsky) a pedido da comunidade russa, enviou Hieromonk Barsanuphius para servir no Marrocos (Tolstukhina), um ex-morador do mosteiro Valaam.

Padre Barsanuphius organizou uma paróquia em Marrocos, a base para a qual a comunidade ortodoxa serviu, registrado como uma sociedade Igreja Ortodoxa e Casa Russa no Marrocos no 1927 ano. A este respeito, o Metropolita Eulogius pediu uma bênção ao Patriarca Meletius de Alexandria, que aprovou a abertura da paróquia russa.

Primeira liturgia, servido em Rabat pelo Padre Barsanuphius, foi recebido pelos crentes ortodoxos com grande entusiasmo:

Como os emigrantes russos viveram e trabalharam não só em Rabat, mas também em outras cidades, logo abriram paróquias russas em Marrocos: em Khuribga - Santíssima Trindade (o templo é consagrado 19 Outubro 1930 ano), em Casablanca - Uspensky (1935), em Marrakech - a capela de São Sérgio (1932).

O metropolita Evlogy enviou clérigos de Paris para ajudar o Padre Barsanuphius: Hieromonk Abraham (Tereshkevich) (chegou em 1930 ano e servido até 1937 anos como reitor da igreja em Khuribga, depois disso ele partiu para a França) e Alexandra (Тюменева) (chegou em 1930 ano, serviu como reitor assistente da igreja em Rabat até sua morte em 1943 ano), Diácono Nikolai Shkarin (chegou em 1932 ano, organizou um coro paroquial em Rabat). Os padres visitavam regularmente as comunidades russas em todo o Marrocos. NO 1931 ano, pela primeira vez na história moderna do Marrocos, os serviços religiosos da Páscoa foram realizados em três cidades ao mesmo tempo: Descontos, Khuribge e Casablanca.

Muitos anos nas principais paróquias de Marrocos em Rabat e Khuribga (para 1943 ano) serviços diários foram realizados, em Casablanca - duas vezes por mês, em Kenitra - uma vez por mês.

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