Kristendomen i Marocko – kristendomen i Marocko

Reseprogram

Dag 1
Moskva-Casablanca direktflyg
I 12:30 Ankomst till Casablanca. Sightseeing i staden med en rundtur i den största moskén i Hassan II, höjer sig vid stranden av Atlanten, gå genom "Medina" - den gamla staden Casablanca, inspektion av Pasha-palatset och Anfas diplomatiska kvarter, promenader längs Casablancas strandpromenad. Bön i antagandekyrkan. En historia om historien om den ryska emigrationen i Marocko. Flytta till Rabbat (80km). Över natten.

Dag 2
Frukost Rabat - den första av de fyra kejserliga städerna i Marocko. Gudomlig liturgi vid den ryska ortodoxa kyrkan för Kristi uppståndelse i Rabat. Besök huvudstaden i Konungariket Marocko, dess historiska, industriellt och kulturellt centrum - den färgglada staden Rabat. Guidad rundtur i gamla stan, mausoleum av Muhammad V, Hassan Tower, det kungliga palatset är den nuvarande bosättningen för statschefen, besök det största i Marockos arkeologiska museum med stenstenar, Mousterian och Aterian kultur, mer än 6 för tusen år sedan. Övernattning på hotellet.

Dag 3
Frukost. Flyttar till Meknes (140 km)- den andra av de fyra kejserliga städerna i Marocko, det kallas ofta marockanska Versailles. Meknes grundades på 10-talet av Zenet Berbers. Under Almoravid-eran uppstod här en befäst stad. Under lång tid var det kungliga viziers residens. Sedan, slutet av 1600-talet, Sultan Moulay Ismail valde Meknes från många städer och gjorde den till den majestätiska och viktigaste staden i hans stora imperium. Inspektion av "Medina", besök på Kungliga slottet (Ismails stall, underjordiskt fängelse för kristna) inspektion av befästningarna, fästningsgrind Bab Mansol, El Hedim-torget, madrasah. Flyttar till Volubilis (28 km)- uråldrig stad – den antika huvudstaden i den romerska provinsen Mauretanien Tingitania (provinsen antika Kartago). Mosaik har bevarats här, Äreport, villkor, Orfeus hus. Entrébiljetter betalas dessutom.
Flytta till Fez (30 km) - den andra kejserliga staden Marocko, dess kulturella och religiösa huvudstad. Hotell boende, Över natten.

Dag 4
Frukost. Inspektion av den forntida medinaen i Fez - pärlorna i arabisk arkitektur, besök Bab-bu-Jelud gate, Al Karaouin University, Bou Inanya Madrasah, hus Dar al-Magan, torg och fontän Nezharin. Gå igenom garver- och keramikerkvarteret, där hantverkarna av läder- och keramikarbeten arbetar enligt deras förfäders teknik.

Dag 5
Tidig frukost. Rörande Fez-Ifran-Errachidia-Efrud. Avgång till Efrud via Midelt, depression av Middle Atlas bergskedjan, liksom genom Immuser Kandar, Berberbyar, Ifrane skidort, Azru by, känd för tillverkning av mattor. Stanna till lunch (frivillig).Fortsättning av resan till Erfed via Errachidia, Valley of Cued Ziz, besök Meksis källa. Ankomst till Ephrud. Hotell boende.

Dag 6
Erfud-Tinerir-Warzazat.
Tidig morgon (på begäran mot en extra avgift 70 euro) tidig avgång med jeep till Merzouga-sanddynerna, en utpost vid gränsen till en av de största öknarna, Sahara. Soluppgång och ortodox bön i öknen. Tematisk berättelse om de kristna fäderna – eremiter. Återvänd till hotellet för frukost. Avgång till Ouarzaat via Tinerir och den berömda Torda Gorge. Tinerif, liten stad, tornar sig över en sällsynt palmoas. I 15 km från Tinerir öppnar ett av Marockos mest hisnande glasögon - Todra-ravinen. Två jätte stenar av rosa granit konvergerar på en höjd 300 m. Fortsätt längs Dades Valley förbi Kelaa M. Gouna med sina rosa plantager. Ankomst till Ouarzazate. Hotell boende.

Dag 7
Warzazat - Ait Benhadu - Marrakech
Frukost. Flyttar till Marrakech via passet Tizi-n-Tishka (2270 m). Stanna och besök den berömda Kasbah (fästningar) Ait Benhaddu. Denna berberfästning ligger bland mandelträd och är så pittoresk, som ofta fungerade som en uppsättning för långfilmer (Lawrence av Arabien, "Gladiator" och andra). Ankomst till Marrakech. Hotell boende.

Dag 8
Frukost. Marrakech – "Sydens pärla". Eftersom staden var en av kungarikets huvudstäder är ett stort antal museer och arkitektoniska monument koncentrerade här., var och en är ett konstverk. Besök Koutoubia-moskén, Tower of the Tower, El Badi-palatset (Bahia), Majorelle trädgårdar. Jamaa al Fna-torget, Den berömda orientaliska marknaden. Övernattning i Marrakech.

Dag 9
Frukost. Flyttar till El Jadida. Fritid vid havet; Valfri utflykt och inspektion av den portugisiska fästningen (10 euro)
Transfer till flygplatsen i 18:00. Avgång till Moskva kl 22:45.

Anteckningar

  1. Zakharov Nikolay, ärkeprest [http://orthodox-rabat.ru/history-the Temple / Resurrection Parish of the Moscow Patriarchate in Rabat (till stiftelsens 50-årsjubileum)] (ryska) // Журнал Московской Патриархии : tidskrift. - 1978. — № 6. - FRÅN. 13—16.
  2. Eulogius (Georgievsky), Metropolitan. [http://pravbeseda.ru/library/index.php?sida = bok&id = 741 Mitt livs väg]. - М.: Moskva arbetare, 1994.
  3. [http://zarubezhje.narod.ru/av/v_065.htm Archimandrite Barsanuphius (Tolstukhin Vasily Grigorievich)] // Bibliografisk referensbok "Religiösa figurer och författare av den ryska diasporan"
  4. Samtidigt uppträder den grekiska församlingen för förkunnelsen av de heligaste Theotokos i Casablanca.
  5. [http://zarubezhje.narod.ru/av/a_090.htm Archimandrite Avramy (Abraham) (Tereshkevich Alexander Nikolaevich)] // Bibliografisk referensbok "Religiösa figurer och författare av den ryska diasporan"
  6. I 1937 år ersattes Hieromonk Abraham av celibatprästen Mikhail Yaroslavtsev, framtida Archimandrite Mitrofan, från 1952 andra rektor för uppståndelsekyrkan i Rabat.
  7. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_057.htm Präst Nikolay Shkarin (Shkarin Nikolay Pavlovich)] // Bibliografisk referensbok "Religiösa figurer och författare av den ryska diasporan"
  8. ↑ Rapportera vid stämman för den ortodoxa ryska församlingen i Marocko, 25 December 1931 år. - Arkiv för uppståndelsens församling Rabat.
  9. Pauline de Mazières (P. P. Sheremeteva). Ryssarnas historia i Marocko. Fragment III. Madame Djabli. — Tanger: Utgåva Khbar Bladna, 2011. - FRÅN. 7. - 33 från. - ISBN 9789954523414.
  10. Archimandrite Mitrofan (Yaroslavtsev). Historia och liv i den marockanska ortodoxa kyrkan. - Arkiv för uppståndelsens församling Rabat.
  11. Prot. N. Zakharov informerar felaktigt ZhMP om invigningen för festen för inträdet till templet för den heligaste Theotokos
  12. Fader till Peter Petrovich och Praskovya Petrovna (Pauline de Mazières) Sheremetevs, make till Marina Dmitrievna Levshina
  13. [http://tserkov.eparhia.ru/numbers/orthodox/?ID = 91 Geroev Gennady, ärkeprest. Rysk härd i Marocko] // Kyrkans budbärare, № 14-15 (243-244) Augusti 2002
  14. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_033.htm Sheremetev Petr Petrovich] // Bibliografisk referensbok "Religiösa figurer och författare av den ryska diasporan"
  15. Hanson, Николай. [http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_gansonmoracco.html Fördrivna personer och den ryska kolonin i Marocko]
  16. Metropolitan Eulogius till 1927 medlem av Biskopssynoden i ROCOR
  17. Erkeprästen Alexander Kiselevs kandidatur som andra präst för Casablanca ansågs också. Han fick visum till Marocko före sin far Mitrofan Znosko, men vägrade utnämningen.
  18. Rapport från ärkeprest Mitrofan Znosko vid hans ankomst till Marocko, skickas till Metropolitan Anastassy 4 oktober 1948 år. - ROCOR: s synodala arkiv.
  19. Prot. M. Fotnot. [http://russian-inok.org/books/mitrofan.html In Defense of the Truth (artiklar 1952-1977)]
  20. Ärkeprest Mitrofan Znosko. Rapport från chefen för den ryska ortodoxa gemenskapen i Marocko om samhällets liv och tillstånd senast i januari 1953 år. - ROCOR: s synodala arkiv.
  21. Sedan 1970-talet har det inte funnits någon permanent ROCOR-präst i Casablanca. Till 2000 Under många år skickade ROCORs västeuropeiska stift sin präst till Casablanca för att fira påsk- och / eller julgudstjänster. Resten av tiden var ROCOR-templet stängt och oåtkomligt.
  22. [http://artel-radost.ru/photo/khram_voskresenija_khristova_v_marokko_g_rabat/25 Ortodoxa väggmålningar artel "Joy"]

Problematiska funktioner

Artikel 3 Den marockanska konstitutionen "garanterar all fri trosfunktion", men den marockanska strafflagen förbjuder omvändelse till andra religioner, än islam. Omvandling av muslimer till kristendomen (eller proselytization eller förräderi) var ofta under kolonialtiden, eftersom lagar mot sådana omvandlingar ännu inte fanns.

Enligt artikel 220 Marockansk strafflag, "några, som använder uppmuntran, att skaka tron ​​hos en muslim eller konvertera honom till en annan religion ", föremål för mening 3 – 6 månader och bra 16$ till 79$ (115 – 575 dirhams). Varje försök att få en muslim att konvertera är olagligt

Utländska missionärer begränsar antingen sina konverteringar till icke-muslimer eller försöker utföra sitt arbete noggrant

Anglikansk

Medan de flesta delar av Afrika (inklusive östra Nordafrika) det finns oberoende anglikanska stift och regioner, västra Nordafrika, inklusive Marockos Anglikanska kyrka, är en del av Europas stift, som i sig är en del av provinsen Canterbury i Church of England. Det finns två permanenta kapellaner, en i Casablanca och en i Tanger. Små grupper av anglikaner dyrkade tillsammans i Marrakech, men det finns ingen anglikansk kyrka, baserat här.

St Andrew's Anglican Church, Tanger har blivit en turistattraktion, delvis på grund av vissa välkända figurer, begravd på hennes kyrkogård. Kyrka – tidigt 1900-talets ersättning för en tidigare mindre byggnad, som byggdes med särskilt tillstånd från kungen av Marocko på land, donerat till honom.

St. Anglican Church. Evangelisten Johannes, Casablanca, ligger i centrum, nära Hyatt Regency, ett landmärkehotell i stadens centrum. Den har en berömd församling och har två gudstjänster varje söndag morgon, för att rymma alla församlingsbarn. Det finns ett program för att svara på frågor för barn.

Historia

Kristendomen i Marocko uppträdde under romartiden, när det utfördes av Christian Berbers i Roman Mauretania Tingitan, även om det försvann efter de islamiska erövringarna.

Enligt traditionen, martyrskapet St.. Marcellus ägde rum 28 juli 298 i Tingis (Tanger). Börjar med Tetrarchy (Kejsaren Diocletianus reform av regeringsstrukturer i 296), Mauretania Tingitana blev en del av stiftet Hispaniae (latinska plural), och därmed i Galliens präktoriska prefektur (Mauretania Caesariensis var i stiftet Afrika i en annan pretoriansk prefektur i västra imperiet), och förblev så tills dess att vandalerna erövrade dem. Lucilius Constantius registrerade sig som guvernör (beröm) mitten till slutet av fjärde århundradet.

Christian Expat Community (Katolska och protestantiska) består av 5 000 практикующих участников, även om uppskattningarna av kristna, bor i landet när som helst, располагаются до 25 000. De flesta kristna bor i stadsområden i Casablanca och Rabat. De flesta kristna i Marocko – Utlänningar, även om Martyrernas röst rapporterar, att det finns ett växande antal infödda marockaner (45,000) omvändelse till kristendomen, särskilt på landsbygden. Många nya konvertiter döps i hemlighet i kyrkor i Marocko.

Byggandet av uppståndelsekyrkan och större händelser tidigare 1945 år

På 1920- och 1930-talet hade inte ryska emigranter tillräckliga medel för att skaffa en tomt för byggandet av en kyrka.. Tjänster i Rabat hölls i en tillfällig barack. Utseendet på den majestätiska uppståndelsekyrkan betjänades av ett fantastiskt fall.

Ädel bosatt i Rabats sheriff Hussein Jebli, gift med en rysk medborgare Elena Alekseevna Bezrukova (gift El Aydouni Djebli el Alami, i islam Khadija), drabbats av en allvarlig sjukdom. När medicinska förnödenheter har förbrukats, men sjukdomen avtog inte, på råd från sin ryska fru kallade marockanern fader Barsanuphius till honom och bad honom be. Efter en bönstjänst utförd av en ortodox präst återhämtade sig Jebli. Som ett tacksamhet donerade han en tomt till det ryska samfundet för byggandet av templet.. 12 December 1929 år utfärdades fakturan, var var den symboliska mängden en franc. Den specificerade, att marken endast kan användas för byggandet av en rysk-ortodox kyrka.

Samlingen av donationer för konstruktion började i det ryska samhället. För detta ändamål anordnades även välgörenhetsryska kvällar med teaterprogram och bollar, som var populära bland araberna och fransmännen. Metropolitan Evlogy erinrade om detta: ”Det kan sägas utan överdrift - våra tjejer dansade med fötterna, - de byggde vårt underbara tempel i Rabat ".

Kyrkans grundsten ägde rum 5-6 juli 1931 år på dagen för firandet av Vladimir-ikonen för Guds Moder. Konstruktion av ett snövitt tempel för att hedra Kristi uppståndelse på enkelt arabiskt (enligt annan information, i morisk eller morisk-bysantinsk stil) varade i drygt ett år.

13 November 1932 året Metropolitan Evlogiy invigde uppståndelsens kyrka. Metropolitan var tillsammans med rektorn i templet (höjd vid detta tillfälle till rang av arkimandrit), hieromonk Abraham och Alexander, Diakon Eugene Vdovenko som anlände från Paris, liksom rektor för den grekiska förkunnelsekyrkan i Casablanca, Archimandrite Dimitri, som läste upp gratulationer från patriark Meletius. Tjänsten deltog av representanter för de civila myndigheterna och de kristna samhällena i Marocko.

På bekostnad av AF. Stefanovsky, församlingens långvariga chef, till templet i december 1932 klocktornet lades till.

FRÅN 1933 året i templet började driva välgörenhetskommittén, hjälpte ryssarna med pengar och saker, spridda över hela landet.

Församlingen i Rabat var helt marockansk och förenad från och med den 1931 år omkring 280 familjer i olika städer.

Församlingskör, skapad av diakonen Nikolai Shkarin och Peter Petrovich Sheremetev, framförde konserter i hela Marocko. Fransmännen sjöng också i kören, nå ut till den ryska andliga kulturen.

Grundandet av den ryska ortodoxa församlingen i Marocko

I s i Marocko, uppdelad i franska och spanska protektorat, Ryska emigranter från Tunisien kom på jakt efter arbete, Frankrike, Jugoslavien och Bulgarien. Bland dem var främmande legionens soldater, seglare av den ryska skvadronen från Bizerte, ingenjörer och andra invandrare i olika klasser.

I 1927 Metropolitan Evlogii, administratör av de ryska västeuropeiska församlingarna (Georgievsky) på begäran av det ryska samfundet skickade Hieromonk Barsanuphius att tjäna i Marocko (Tolstukhina), en tidigare invånare i Valaam-klostret.

Fader Barsanuphius organiserade en församling i Marocko, grunden för vilken den ortodoxa gemenskapen tjänade, registrerat som ett samhälle Ortodox kyrka och ryskt hem i Marocko i 1927 år. I detta avseende bad Metropolitan Eulogius om en välsignelse från patriarken Meletius från Alexandria, som godkände öppnandet av den ryska församlingen.

Första liturgin, serveras i Rabat av fader Barsanuphius, mottogs av ortodoxa troende med stor entusiasm:

Sedan ryska emigranter bodde och arbetade inte bara i Rabat, men också i andra städer, snart öppnades ryska församlingar i Marocko: i Khuribga - Holy Trinity (templet är invigt 19 oktober 1930 år), i Casablanca - Uspensky (1935), i Marrakech - Sergius kapell (1932).

Metropolitan Evlogy skickade präster från Paris för att hjälpa fader Barsanuphius: hieromonk Abraham (Tereshkevich) (anlände vid 1930 år och serveras till 1937 år som rektor för kyrkan i Khuribga, varefter han åkte till Frankrike) och Alexandra (Тюменева) (anlände vid 1930 år, fungerade som biträdande rektor för kyrkan i Rabat fram till sin död i 1943 år), Diakon Nikolai Shkarin (anlände vid 1932 år, organiserade en församlingskör i Rabat). Präster besökte regelbundet ryska samhällen i hela Marocko. I 1931 år, för första gången i Marockos moderna historia, utfördes påskgudstjänster i tre städer samtidigt: Rabatter, Khuribge och Casablanca.

Många år i de viktigaste församlingarna i Marocko i Rabat och i Khuribga (till 1943 år) dagliga tjänster utfördes, i Casablanca - två gånger i månaden, i Kenitra - en gång i månaden.

Betygsätt artikeln