基督教在摩洛哥 – 基督教在摩洛哥

旅行计划

天 1
莫斯科卡萨布兰卡直航
在 12:30 抵达卡萨布兰卡. 游览哈桑二世最大的清真寺,游览城市, 耸立在大西洋沿岸, 穿过“麦地那”-卡萨布兰卡古城, 检查帕夏宫和安法外交区, 沿着卡萨布兰卡长廊漫步. 圣母升天教堂祈祷. 关于俄罗斯在摩洛哥移民历史的故事. 搬到拉巴特 (80千米). 过夜.

天 2
早餐:拉巴特-摩洛哥四个帝国城市中的第一个. 俄罗斯东正教在拉巴特的基督复活的神圣礼拜仪式. 参观摩洛哥王国的首都, 它的历史, 工业和文化中心-拉巴特多彩的城市. 老城区导览游, 穆罕默德五世陵墓, 哈桑塔, 皇宫是国家元首目前的住所, 参观卵石制品在摩洛哥最大的考古博物馆, 穆斯特和埃特里亚文化, 多于 6 一千年前. 在酒店过夜.

天 3
早餐. 搬到梅克内斯 (140 千米)-摩洛哥四个帝国城市中的第二个, 它通常被称为摩洛哥凡尔赛宫. 梅克内斯由Zenet Berbers于10世纪创立. 在Almoravid时代,这里建起了一座设防城市. 长期以来,这里一直是皇室贵族的住所. 然后, 17世纪末, 苏丹穆莱·伊斯梅尔(Sultan Moulay Ismail)从许多城市中选择了梅克内斯(Meknes),并将其变成了他庞大帝国的雄伟而又主要的城市. 检查“麦地那”, 参观皇宫 (伊斯梅尔的马s, 基督徒地下监狱) 检查工事, 堡垒门Bab Mansol, 埃尔希丁广场, 伊斯兰教. 搬到Volubilis (28 千米)-古城 – 罗马毛里塔尼亚省廷吉塔尼亚省的古都 (古代迦太基省). 马赛克被保存在这里, 凯旋门, 条款, 奥菲斯之家. 门票需另付.
搬到非斯 (30 千米) -摩洛哥第二帝国城市, 它的文化和宗教首都. 酒店住宿, 过夜.

天 4
早餐. 参观非斯的古代麦地那-阿拉伯建筑的明珠, 参观Bab-bu-Jelud门, 卡劳因大学, 布伊南亚(Ban Inanya)Madrasah, 达·阿尔·玛根故居, 广场和喷泉Nezharin. 穿过制革商和陶工区, 皮革和陶器的工匠根据祖先的技术工作的地方.

天 5
早早餐. 移动非斯-伊夫兰-埃拉希迪亚-埃弗鲁德. 经由米德尔特出发前往爱弗鲁德, 中阿特拉斯山脉的洼地, 以及通过Immuser Kandar, 柏柏尔村庄, 伊夫兰滑雪胜地, 阿祖鲁村, 以生产地毯而闻名. 停下来吃午饭 (可选的).继续通过Errachidia前往Erfed, 库德兹兹谷, 参观梅克西. 到达以弗所. 酒店住宿.

天 6
Erfud-Tinerir-Warzazat.
清晨 (根据要求收取额外费用 70 欧元) 吉普车提前到达梅尔祖卡沙丘, 在最大的沙漠之一的边界上的前哨, 撒哈拉. 沙漠中的日出和东正教祈祷. 基督徒父亲的主题故事 – 隐士. 返回酒店享用早餐. 经由Tinerir和著名的Torda峡谷出发前往瓦尔扎特. 泰涅里夫, 小城, 耸立在罕见的棕榈绿洲上. 在 15 距廷内里尔(Tinerir)1公里的摩洛哥最壮观的眼镜之一-托德拉(Todra)峡谷. 两块粉红色花岗岩巨石汇聚成一个高度 300 米. 沿着Dades山谷继续经过Kelaa M. Gouna及其粉红色种植园. 到达瓦尔扎扎特. 酒店住宿.

天 7
Warzazat-Ait Benhadu-马拉喀什
早餐. 通过Tizi-n-Tishka通行证前往马拉喀什 (2270 米). 停下来参观著名的古堡 (要塞) 艾特·本哈杜(Ait Benhaddu). 柏柏尔要塞位于杏仁树之间,风景如画, 通常作为故事片的背景 (阿拉伯的劳伦斯, “角斗士”等). 抵达马拉喀什. 酒店住宿.

天 8
早餐. 马拉喀什 – “南方的珍珠”. 由于这座城市是王国的首都之一,因此大量博物馆和建筑古迹都集中在这里。, 每个都是艺术的杰作. 参观库图比亚清真寺, 塔的塔, 埃尔巴迪宫 (巴伊亚州), 马若雷勒花园. Jamaa al Fna广场, 著名的东方市场. 在马拉喀什过夜.

天 9
早餐. 搬到杰迪达(El Jadida). 在海边的空闲时间; 葡萄牙城堡的可选游览和检查 (10 欧元)
转移到机场 18:00. 出发前往莫斯科 22:45.

笔记

  1. Zakharov Nikolay, 大祭司 [http://orthodox-rabat.ru/history-the temple /拉巴特莫斯科族长的复活教区 (到基金会成立50周年)] (俄语) // Журнал Московской Патриархии : 杂志. - 1978. — № 6. -从. 13—16.
  2. Eulogius (格奥尔基耶夫斯基), 大都会. [http://pravbeseda.ru/library/index.php?页面=书&id = 741我的生活之路]. -М.: 莫斯科工人, 1994.
  3. [http://zarubezhje.narod.ru/av/v_065.htm蓝闪石Barsanuphius (托尔斯图欣·瓦西里·格里戈里耶维奇)] // 参考书目“俄罗斯侨民的宗教人物和作家”
  4. 同时,至尊圣像报喜的希腊教区出现在卡萨布兰卡.
  5. [http://zarubezhje.narod.ru/av/a_090.htm蓝宝石Avramy (亚伯拉罕) (特雷什凯维奇(Alexes Nikolaevich))] // 参考书目“俄罗斯侨民的宗教人物和作家”
  6. 在 1937 年Hieromonk Abraham被独身牧师Mikhail Yaroslavtsev取代, 未来的Archimandrite Mitrofan, 从 1952 拉巴特复活教堂的第二任校长.
  7. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_057.htm牧师Nikolay Shkarin (什卡林·尼古拉·帕夫洛维奇(Shkarin Nikolay Pavlovich))] // 参考书目“俄罗斯侨民的宗教人物和作家”
  8. ↑在摩洛哥东正教教区大会上的报告, 25 十二月 1931 年. -拉巴特教区复活档案.
  9. 宝琳·德·马济耶斯(Pauline deMazières) (P. P. 谢列梅捷娃). 摩洛哥俄国人的历史. 片段III. Madame Djabli. — Tanger: 版Khbar Bladna, 2011. -从. 7. - 33 从. — ISBN 9789954523414.
  10. 阿米奇特·米特罗凡 (雅罗斯拉夫采夫). 摩洛哥东正教教堂的历史和生活. -拉巴特教区复活档案.
  11. Prot. ñ. Zakharov错误地告知ZhMP有关进入圣洁圣像圣堂的盛宴的奉献
  12. 彼得·彼得罗维奇(Peter Petrovich)和普拉斯科维娅·彼得罗夫纳(Praskovya Petrovna)的父亲 (宝琳·德·马济耶斯(Pauline deMazières)) 舍列梅捷夫斯, Marina Dmitrievna Levshina的丈夫
  13. [http://tserkov.eparhia.ru/数字/正统/?ID = 91格罗耶夫·根纳季, 大祭司. 摩洛哥的俄罗斯壁炉] // 教会使者, № 14-15 (243-244) 八月 2002
  14. [http://zarubezhje.narod.ru/tya/sh_033.htm谢列梅捷夫·彼得·彼得罗维奇] // 参考书目“俄罗斯侨民的宗教人物和作家”
  15. 汉森, Николай. [http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_gansonmoracco.html流离失所者和摩洛哥的俄罗斯殖民地]
  16. 大都会Eulogius至 1927 ROCOR主教主教会议成员
  17. 还考虑到大主教亚历山大·基谢列夫(Alexander Kiselev)担任卡萨布兰卡的第二任神父的候选人资格. 他在父亲Mitrofan Znosko之前获得了前往摩洛哥的签证, 但拒绝了任命.
  18. 大祭司米特罗凡·兹诺斯科(Mitrofan Znosko)抵达摩洛哥的报告, 发送到大都会Anastassy 4 十月 1948 年. -ROCOR的会议档案.
  19. Prot. 中号. 脚注. [http://russian-inok.org/books/mitrofan.html捍卫真理 (文章1952-1977)]
  20. 大祭司米特罗凡·兹诺斯科(Mitrofan Znosko). 俄罗斯东正教社区负责人在1月份前对社区生活和状况的报告 1953 年. -ROCOR的会议档案.
  21. 自1970年代以来,卡萨布兰卡没有永久性的ROCOR牧师. 至 2000 ROCOR西欧教区派遣牧师前往卡萨布兰卡庆祝复活节和/或圣诞节. 其余时间,ROCOR神庙关闭且无法进入.
  22. [http://artel-radost.ru/photo/khram_voskresenija_khristova_v_marokko_g_rabat/25正统壁画artel“ Joy”]

问题特征

文章 3 摩洛哥宪法“保证信仰的所有自由运作”, 但《摩洛哥刑法》禁止prohibit依其他宗教, 比伊斯兰教. 穆斯林to依基督教 (或宗教化或叛国) 经常在殖民时期, 因为尚无反对这种转变的法律.

根据文章 220 摩洛哥刑法, “任何, 谁使用煽动, 动摇穆斯林的信仰或将他转变为另一种宗教”, 服刑 3 – 6 几个月又好 16$ 至 79$ (115 – 575 迪拉姆斯). 任何试图诱使穆斯林convert依的行为都是非法的

外国传教士要么限制他们向非穆斯林的conversion依,要么努力进行认真的工作

英国国教徒

虽然非洲大多数地区 (包括北非东部) 有独立的英国国教教区和地区, 北非西部, 包括摩洛哥圣公会教堂, 是欧洲教区的一部分, 它本身是英格兰教会的坎特伯雷省的一部分. 有两个永久牧师, 一位在卡萨布兰卡,一位在丹吉尔. 一小群英国国教徒在马拉喀什一起敬拜, 但是没有圣公会教堂, 基于这里.

圣安德鲁圣公会教堂, 丹吉尔已成为一个旅游胜地, 部分是由于某些知名人物, 埋在她的墓地. 教会 – 二十世纪初替换较早的较小建筑物, 这是在摩洛哥国王的特别许可下在陆地上建造的, 捐给他.

圣公会教堂. 福音传教士约翰, 卡萨布兰卡, 位于中心, 凯悦酒店附近, 市中心的地标性酒店. 它有一个著名的会众,每个星期日早晨举行两次礼拜, 容纳所有教区居民. 有一个针对儿童的问答程序.

历史

摩洛哥的基督教在罗马时代出现, 当它由克里斯蒂安·柏柏尔(Christian Berbers)在罗马毛里塔尼亚·廷吉坦(Roman Mauretania Tingitan)完成, 尽管在伊斯兰征服之后消失了.

根据传统, 圣。难. 马塞勒斯发生 28 七月 298 在廷吉斯 (丹吉尔). 从四级制开始 (戴克里先皇帝的政府体制改革。 296), 毛里塔尼亚·廷吉塔纳(Mauretania Tingitana)成为西班牙裔教区的一部分 (拉丁文复数), 因此在高卢人的Praetorian州 (毛里塔尼亚凯撒(Mauretania Caesariensis)曾在非洲帝国的另一个主教区的西主教区), 一直如此,直到被Vandals征服. Lucilius Constantius注册为州长 (赞美) 四世纪中后期.

基督教侨民社区 (天主教和新教徒) 由组成 5 000 практикующих участников, 虽然基督徒的估计, 在任何给定时间住在该国, располагаются до 25 000. 大多数基督徒住在卡萨布兰卡和拉巴特的市区. 摩洛哥的大多数基督徒 – 外国人, 尽管烈士之声报道, 越来越多的摩洛哥本地人 (45,000) 依基督教, 特别是在农村地区. 许多新信徒在摩洛哥的教堂里秘密受洗.

复活教堂的建设和之前的重大事件 1945 年

在1920年代和1930年代,俄罗斯移民没有足够的资金来获得建造教堂的土地。. 在拉巴特的服务被暂时关押. 宏伟的复活教堂的出现是由一个令人惊叹的案例完成的.

拉巴特警长侯赛因·杰布利的贵族, 嫁给了俄罗斯公民埃琳娜·阿列克谢夫纳·贝兹鲁科娃(Elena Alekseevna Bezrukova) (已婚 El Aydouni Djebli el Alami, 在伊斯兰教 卡迪亚), 患了重病. 医疗用品用完后, 但是疾病没有消退, 摩洛哥人在他俄罗斯妻子的建议下,将巴尔桑努皮神父叫给他,并请他祈祷. 在一名东正教牧师的祈祷仪式后,杰布利康复. 为了表示感谢,他向俄罗斯社区捐赠了一块土地用于建造圣殿。. 12 十二月 1929 销售票据的发行年份, 一法郎的象征性金额在哪里. 它指定, 土地只能用来建造俄罗斯东正教教堂.

俄罗斯社区开始收集建筑捐赠. 为此,甚至组织了带有戏剧节目和舞会的俄罗斯慈善之夜, 在阿拉伯人和法国人中很受欢迎. 大都会Eulogius回忆了这一点: “可以毫不夸张地说-我们的女孩们用脚跳舞, -他们在拉巴特建立了我们美丽的寺庙.

教堂的奠基仪式于7月5日至6日举行 1931 庆祝上帝之母弗拉基米尔·圣像纪念日的岁月. 为了纪念以简单阿拉伯语复活基督而建造的雪白庙宇 (根据其他信息, 摩尔或拜占庭式的摩尔风格) 持续了一年多.

13 十一月 1932 多年的大都会牧师奉献了复活教堂. 大都会由圣殿的校长共同担任 (在这种情况下提升到大雄蕊的等级), 亚伯拉罕和伯爵, 来自巴黎的迪肯·叶夫根尼·伏多文科(Deacon Evgeny Vdovenko), 以及卡萨布兰卡的天使报喜教堂的校长, 宣读了牧师墨列修斯的祝贺. 摩洛哥的民政当局和基督教社区的代表参加了这项服务。.

以AF为代价. 斯特法诺夫斯基, 教区的长期负责人, 到十二月的圣殿 1932 钟楼被添加.

从 1933 当年在庙会开始运作慈善委员会, 用金钱和东西帮助俄国人, 遍布全国.

拉巴特的教区自摩洛哥起就团结在一起 1931 大约一年 280 不同城市的家庭.

教区合唱团, 由执事Nikolai Shkarin和Peter Petrovich Sheremetev共同努力创建, 在整个摩洛哥演出. 法国人也在合唱团里唱歌, 接触俄罗斯精神文化.

俄罗斯东正教教区在摩洛哥成立

在摩洛哥, 分为法国和西班牙的保护国, 来自突尼斯的俄罗斯移民赶来找工作, 法国, 南斯拉夫和保加利亚. 其中有外国军团的士兵, 来自比塞大的俄罗斯中队水手, 工程师和其他类别的移民.

在 1927 大都会Evlogii,俄罗斯西欧教区的管理者 (格奥尔基耶夫斯基) 应俄罗斯社会的要求,派Hieromonk Barsanuphius在摩洛哥任职 (托尔斯图基纳), 瓦拉姆修道院的前居民.

巴萨努菲斯神父在摩洛哥组织了一个教区, 东正教社区服务的基础, 注册为社团 东正教教堂和摩洛哥的俄罗斯家园 在 1927 年. 在这方面,大都会Eulogius要求亚历山大大主教Meletius的祝福, 谁批准了俄罗斯教区的开放.

第一次礼拜, 巴萨努皮神父在拉巴特任职, 受到了东正教徒的热烈欢迎:

由于俄罗斯移民不仅在拉巴特生活和工作, 而且在其他城市, 俄罗斯教区很快在摩洛哥开放: 在库里卜加-三位一体 (圣殿是奉献的 19 十月 1930 年), 在卡萨布兰卡-乌斯别斯基 (1935), 在马拉喀什-圣塞尔吉斯教堂 (1932).

大都会驱逐派从巴黎派出神职人员帮助巴萨努皮神父: 亚伯拉罕 (捷列什维奇) (到达 1930 年,直到 1937 年担任库里卜教堂的校长, 之后他去了法国) 和亚历山德拉 (Тюменева) (到达 1930 年, 担任拉巴特教堂的助理校长,直到他去世 1943 年), 执事尼古拉·什卡林 (到达 1932 年, 在拉巴特组织了一个教区合唱团). 牧师定期访问整个摩洛哥的俄罗斯社区. 在 1931 今年,摩洛哥现代历史上第一次在三个城市同时进行复活节服务: 打折, 库里布和卡萨布兰卡.

在摩洛哥的拉巴特和库里加主要教区多年 (至 1943 年) 举行日常服务, 在卡萨布兰卡-每月两次, 在Kenitra-每月一次.

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